二、法阴阳
...者,人生同此阴阳也。而知与不知,则智愚之名异矣。)智者察同,(愚者察异,智者所见,皆合于道,故察同。愚者闻道则笑,而各是其是,故察异。)愚者不足,智者有余,(愚者失之,智者得之也。)有余则耳目聪明,身...
中医古籍;类经;二卷阴阳类;明;张介宾经解
...俱出矣。故曰∶知之则强,不知则老,故同出而名异耳。智者察同,愚者察异,愚者不足,智者有余。有余则耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治。是以圣人为无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,...
中医古籍;灵素节注类编;卷一摄养为本总论;清;章虚谷益智子
第十帙(宋开宝)智者心有所知,知必有言,岂不知岁耶。【气味】辛温,无毒。【主治】主遗精虚漏,小便余沥,益气、安神,补不足,利三焦,调诸气。夜多小便者,取二十四枚,碎,入盐同煎服,有奇验。【核】曰∶出昆...
中医古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;卢之颐一、摄生
...泣俱出矣。故曰知之则强,不知则老,故同出而名异耳。智者察同,愚者察异,愚者不足,智者有余,有余则耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治。是以圣人为无为之事,乐恬之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与...
中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾治法略序
...惟人之志鉴矣是故人为一物而灵于物气受一元而妙于元惟智者为能明之然其天地不陷乎人物之根于是人物不乎天地之数无情者悉由造化而生有情者皆自交接而养倘谙先王之道君君臣臣父父子子成人人为后达乎上古参同天性顺合圣...
中医古籍;活幼口议;卷之十十种症候发端;元;曾世荣大德重校《圣济总录》序
...地之化育,故敛时五福,以敷锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作。圣人有忧之,谓祝由不可以尽已也。遂制药石针艾以攻...
中医古籍;圣济总录;序;宋;由政府组织编写和合草
...夫妇不谐者,服之即欢好。然载诸江船,辄沉溺不得渡。智者用长线系置岸侧,持线登舟,渡毕,然后引过。故滇省近边一带,时时有之。闻服之者曰∶男视女,虽嫫母,西子王嫱不若也。女视男,虽丑亦潘安,虽老亦健儿也。...
中医古籍;本草纲目拾遗;卷三草部上;清;赵学敏紫石英
...不匀。郭璞曰。石似玉。黄庭经。小腹为玉池。淮南子。智者心之府也。易。十年乃字。礼。男子生。桑弧蓬矢六。以射天地四方。又设弧于门左。
中医古籍;神农本草经赞;卷一上经;清;叶志诜不必忌而忌之过
...病不悦而食减不进胃气所以难复病所以难痊此忌之之过也智者通之
中医古籍;炮炙大法;明;缪希雍积聚症瘕门第四十四
卷四叙曰∶积聚症瘕,夫人心腹之疾也。凡有此疾者,宜与明医攻疗之。失而不治,复协他邪,不可为矣。譬之奸人蠹国,乘人之危而利之,虽有智者,不能善其后尔。
中医古籍;医方考;卷四;明;吴昆