总论
卷一医理无穷,脉学难晓,会心人一旦豁然,全凭禅悟。余未及冠,因病弃儒,留心医学,研究诸书,并无一字之师,独于脉,稍得异人指示,提一缓字,而融会之,全身脉症,于瞬息间,尽归三指之下。距今四十余年,所过通...
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆气鼓脉弦数论
卷二医学中,刘、李、朱、张而下,瓣香敬祝者,汪子庵,独于气鼓症,列之湿门中,殊不谓然,究其源,方书俱然,不自庵始。余考其症,是气也,当列于气门。气以类而方明;病虽难而易治。夫气之功用,全赖脾土为之转运...
中医古籍;三指禅;卷二;清;周学霆痨症脉数论
卷二病症最苦者莫如痨。《脉经》注∶“脉数不治。”而未注明所以脉数,所以不可治之故。天一生水,天一奇数阳也,而生水则为阴矣。阴阳同宫,是一是二,解人当自分明。《难经》注“左肾以藏水,右肾以藏命门”,固为...
中医古籍;三指禅;卷二;清;周学霆血症有不必诊脉、有必须诊脉论
卷二失血之症有四∶从齿失者,曰齿衄;从鼻失者,曰鼻衄;从咽失者,曰呕血;从喉失者,曰咳血、曰咯血、曰吐血、曰唾血。失血则一,而轻重攸分。最轻者齿衄,足阳明胃脉循鼻入上齿,手阳明脉上颈贯颊入下齿,二经热...
中医古籍;三指禅;卷二;清;周学霆尺寸解
卷一高骨为关,从关至鱼际得一寸(脉浮九分),而寸以名;从关至尺泽得一尺(脉见一寸),而尺以名。以关为间隔,而尺寸不得混为一家。合寸、关、尺为三部,其解最为直捷,不得曲为分晰。
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆定至数
卷一持脉之初,先看至数。欲知至数,先平己之呼吸,以己之呼吸,定人之呼吸,未尝不同。盖人之五脏不可见,所可见者,脉而已。呼出于心肺,心一至,肺一至;吸入于肝肾,肝一至,肾一至。一呼一吸,脉来四至,名一息...
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆有胃气者生
卷一四时之脉,和缓为宗,缓即为有胃气也。万物皆生于土,久病而稍带一缓字,是为有胃气,其生可预卜耳。(统六脉而言,不得独诊右关。)
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆脉贵有神
卷一无病之脉,不求神而神在,缓即为有神也。方书乃以有力训之,岂知有力,未必遂为有神,而有神正不定在有力。精熟缓字,自知所别裁。
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆读缓字法
卷一焚香跌坐,静气凝神,将缓字口诵之,心维之,手摩之,反复而详玩之,久之,缓归指上。以此权度诸脉,了如指掌。
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆浮、沉、迟、数四大纲
卷一立缓为标,言平脉,即统该乎弦、洪、毛、石;提病脉,先分着于浮、数、迟、沉。而二十二脉之旁见侧出者,无不寓于其中,举其纲而目自见。
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆