水不克火篇
...自息矣,不可见其火热饮水不解,劝多饮以速亡也。 陈士铎曰:水分有形无形,何疑于水哉。水克有形之火,难克无形之火,故水不可饮也。说得端然实理,非泛然而论也。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五小心真主篇
...三焦包络也,非言小心也。小心在心之下,肾之中。 陈士铎曰:小心在心肾之中,乃阴阳之中也。阴无阳气则火不生,阳无阴气则水不长。世人错认小心在鬲肓之上,此命门。 真主不明也,谁知小心即命门哉。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五命门经主篇
...水则火益炽.雷公曰:何遭之渺乎,非天师又孰能知之.陈士铎曰:命门在心肾之中,又何说之有无。如世人隶知也。此篇讲得畅快,非无主之文。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五六气独胜篇
...曰:人之强弱不同,纵欲与节欲异也。雍父曰:善。 陈士铎曰:天蓬地玄,独有二者,正分其阴阳也。阴阳同而神亦同者,正显其顺逆也。可见宜顺不宜逆矣。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷六六气分门篇
...而推广之。雷公曰:予昧矣,请示世之不知二火者。 陈士铎曰:五行止有一火,六气乃有二火。有二火乃分配支干矣,支干虽分,而君相二火实因六气而异。 言之于不可异而异者,异之于阴阳之二火也。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷六五运六气离合篇
...。所以五脏盛者,何畏运气之侵哉。鬼臾区曰:善。 陈士铎曰:六气之病,因五脏之不调也。五脏之不调即五行之不正也,调五行即调六气矣。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷六地气合人篇
...缺而不全乎。宁言地气听其验不验也。大挠曰:善。 陈士铎曰:地气实合于天,何分于人乎。地气有验不验者,非分于地气已,说其合,胡必求其合哉。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷六精气引血篇
...寒,乌可再泄火乎。清火则血愈多矣。力牧曰:善。 陈士铎曰:失血,补气本是妙理。谁知补精即补气乎。补气寓于补精之中,补精富于补血之内,岂是泛然作论者。寒变热,热变寒,参得个中趣,才是大罗仙。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷六诊原篇
...清者,阳血之长也。以此诊腧,则生死浅深如见矣。 陈士铎曰:诊原法,不传久矣。天师之论,真得其要也。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷六八风固本篇
...风者也。雷公曰:何言之善乎。请志之,传示来者。 陈士铎曰;小风之来,皆外感也。外感因于内招,故单治内不可也,单治外亦不可也。要在分之中宜合,合之中宜分也。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷七