《内经》对脑的认识
...ot;脉要精微论》说:“头者,精明之府。《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。脑在头内,在头部的器官中眼睛最能反映五脏六腑与脑的关系“眼...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2009年第5卷第6期三针愈复视
...学又称“视歧”,以视一为二为主要临床症状。《内经·大惑论》曰:“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精……精散则视歧,视歧见两物。”正常的情况下,五脏精华之血、六腑清阳之气,皆上注于目,目窍得其濡养,则可睛明...
中医中药;中医临床;临床验案郑霞:浅谈“心者,生之本,神之变也“
...色无华、舌淡或有瘀斑等。 2心藏神 《灵枢·大惑论》日:心者,神之舍也。此处所言之神,既包括了主宰人体生命活动的广义之神,也包括了精神、意识、思维活动等狭义之神。人体生命活动的本质即是脏腑功能活...
中医中药;中医基础《内经》“脑”理论发微
...llip;,这里的“血、营、脉、气、精,结合《灵枢·大惑论》:“五脏六腑之精气,……裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中及《灵枢·营卫生会》“营在脉中……营周不休等,...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2007年第3卷第1期中医治疗失眠的历史沿革怎么样?
《灵枢·大惑论》较为详细地论述了“目不瞑”的病机,认为“卫气不得入于阴,常留于阳。留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛;不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。”《灵枢·邪客》篇对“目不瞑”更提出具体的治法和方药:...
医源资料库;医源图书馆;疾病类;失眠防治300问解剖生理·五轮
...基本观点是轮脏相应,这种理论的基础源于《灵枢·大惑论》。五轮学说将眼的五个部位,分别与五脏相配合,用以说明眼的生理、病理,指导诊断、辨证、治疗及预后。肉轮者,脾土是也,脾主肉,故曰肉轮。夫土为五行...
医源资料库;医源图书馆;中医现代论著;中医眼科备读;卷一 目论语摘酸枣二陈汤治疗失眠38例分析
...迈体弱,气血、阴阴失衡,脏腑功能不调所致。如《灵枢大惑论》曰:“卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则气满,阳气满则阳娇盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。治疗本症,首先应从本而治,着重调治脏腑及其气...
医源资料库;在线期刊;中华现代临床医学杂志;2007年第5卷第8期针刺四关穴为主治疗失眠110例疗效观察
...诉可睡6h以上,随访3个月后,疗效稳定。4讨论4.1《灵枢·大惑论》指出:“卫气不得入阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。”阐明本病的主要病机就是阴阳失调。4.2四关穴最早...
合作平台;在线期刊;中华现代中西医杂志;2004年第2卷第5期;中医中药中成药治疗顽固性失眠体会
...称之为“不得卧”、“不寐”、“目不瞑”,如《灵书·大惑论》曰:“病不得卧者,为气不得入于阴,常留于阳,故目不瞑矣”,意即人能正常入睡,为阳与阴交,相互协调,若营血不固,阴虚不受阳纳,或因邪气扰乱,阳盛...
医源资料库;在线期刊;中华中西医杂志;2005年第6卷第24期刘桂霞等:“五轮不可忽论”源流考
...治疗的一种基本理论。五轮学说源于《内经》。《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束……”五轮学说就...
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