法象成功章第三十二
法象莫大乎天地兮,玄沟数万里。河鼓临星纪兮,人民皆惊骇。晷影妄前却兮,九年被凶咎。皇上览视之兮,王者退自改。关键有低昂兮,害炁遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注于海。天地之雌雄兮,徘徊子与午。寅申阴阳祖兮,...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;周易参同契鼎器妙用章第三十三
圆三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均。腹齐三,坐垂温。阴在上,阳下奔。首尾武,中间文。始七十,终三旬,三百六,善调均。阴火白,黄芽铅。两七聚,辅翼人。赡理脑,定玄升。子处中,得安存?来去游,...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;周易参同契中医药文化与道家哲学思想渊源(下)
...,对医、道两家功夫造诣殊深。 东汉魏伯阳撰著的《周易参同契》将大易、黄老、炉火三家理法融合于一,是中国历史上第一部系统论述炼丹修仙术的道家经典,被后世奉作“万古丹经王,用来揭示人体真元之气的运行...
中医中药;中医文化秦汉时期风俗习尚与医药文化
...》中对养生导引、炼丹、药物等多有研究,道家思想至《周易参同契》出现了又一个嬗变,更将研究的目标放在医药和人体的深层文化问题上。从汉武帝以后,儒家思想占据了统治地位,对医药文化的发展同样产生了深刻影响。...
中医中药;中医文化刘家瑛针灸治疗中风经验
...作用。此二脉的通畅平衡与否,关系着全身阴阳平衡。《周易参同契》云:“能通此二脉,则百脉皆通。中风的发生发展变化从根本上说是人体阴阳失调,故临床常取任、督二脉腧穴,施以相应的针刺手法,以调整人身阴阳...
求医问药;专家门诊;名家医案体用关系与中医学
...有用的观念已经运用到较为广泛的领域。东汉魏伯阳在《周易参同契》中有“内体和“外用对举的提法。魏晋时期,“体和“用成为一对重要的哲学范畴,韩康伯在《周易注》中指出:“必有之用极,而无之功显...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2011年第7卷第1期道家医学中的脑神观
...照察之,其言必不谬也,且在其《奇经八脉考》中引用《周易参同契》等许多道家的内容,说明其受到了道家医学的影响。这一观点在后世引起“脑主神明与“心主神明之争,其实脑主神明是论神明之体和物质基础,心主...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;论著及其他第一章 绪论--第一节 中国医药学发展概况
...:我国炼丹术最早的记载,当推东汉魏伯阳,他所著的《周易参同契》是世界炼丹史上现存最古的文献。到了晋代葛洪(公元284-364),炼丹术有了进一步的发展。从葛洪所著《抱朴子》这部书里,可以看出葛洪当时作了许多化...
医源资料库;医源图书馆;教材类;中医学基础医易通论——周易与中医智慧丛书
...是对这一类疾病的本质的认识和揭示。具体发展过程是在周易的哲学理论指导下,应用天人合一,阴阳五行,脏象理论、辩证思维,确立了养生、医疗、康复等等的辩证论治的方法。《内经》理论的确立,《伤寒论》的成书,金...
医源资料库;医源书店;中医从《周易》到《内经》的阴阳观念流变
《周易》是中国文化在轴心期的一部光辉杰作,它在中国历史上长期被崇奉为“群经之首,大道之源。《周易》所呈现的自然哲学、人文哲学等思想,所开创的象数思维模式与内涵等,亦无不延伸至《黄帝内经》之中,可以...
中医中药;中医文化