任秀玲:中医学是理论医学
...是下一步进行判断、推理的归类类型(模式)。二、取象比类——对生理、病理现象的归类判断 “取象比类”,就是取人体生理、病理状态的外在征象(现象)与阴阳、五行、四时或“以形正名”形成的中医理论概念(包括...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药中医学的对象及方法
...素问·示从容论》中就指出研究医学要“览观杂学,及于比类,通合道理”,《素问·气交变大论》还引用《上经》的话说:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。”这是从天、地、人的大系统及其要素间的相...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药中医思维模式若干问题的思考
...o;神为不测时说:“不测者,有其象,无其形,非可以比类广引而拟之。((《张子正蒙注•神化》)就是说,象可以是超然物外的,可以不是客观的事物。这样的象自然是无形的,它是在一种主客观融合为一体的“欲辨已...
中医中药;中医文化《黄帝内经》背后的方士
...群僚,不足至侯王”,“诵脉经上下篇,甚众多矣。别异比类,犹未能以十全,又安足以明之?”从这些可看出黄帝对方士不满,也许是黄帝没有选对人,未能“得其人乃传,非其人勿言”,未能“各得其人,任之其能”。在选...
中医中药;经典研习疏五过论篇第七十七
...公避席再拜曰:臣年幼小,蒙愚以惑,不闻五过与四德,比类形名,虚引其经,心无所对。帝曰:凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后贫,名曰失精,五气留连,病有所并。医工诊之,不在藏府...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问类比思维对中医基础理论构建的影响
...的诊治。 类比思维的基本形式可分为三种[1]:(1)比类:比类是在对自然界直接观察的基础上,发现不同现象或事物之间的相似性,将其联系起来归为一类的方法。(2)类推:类推是在比类的基础上发展而来的。由于知识...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2006年第2卷第2期从阴阳气血神主理论看失眠
...觉醒了。这种理论,与阴阳睡眠学说如出一辙,觉醒系统比类为阳,睡眠系统比类为阴,阴阳相互矛盾,相互斗争,又相互依存,相互协调,共同来完成睡眠与觉醒的生理活动,这与阴阳理论异曲同工。可以说阴阳失调是睡眠障...
中医中药;中医临床;临床讨论论《内经》对宗气的认识
...宗气,虚则补益脾肺之气。《灵枢·海论》运用取象比类的方法,以自然界东西南北四海为比喻,来说明胃、冲脉、膻中、脑在人体生命活动中的重要性,并称之为人之四海,其所云:“膻中者,为气之海,其输上在于柱...
中医中药;经典研习浅谈中医的“以形补形,以脏补脏”
...“以形补形”的理论是中医乃至中国文化中重要的“取象比类”思维的延展,它是一种取于形象归于抽象再用于形象并辅以生活经验矫正的方法论,必须强调“以形补形”并不是完全可以全套照搬,而是要辨证使用。孙思邈肾主...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2007年第3卷第4期中医学:一种基于隐喻认知的语言
...问·示从容论》“夫圣人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,何必守经。《素问·疏五过论》“善为脉者,必以比类奇恒,从容知之,为工而不知道,此诊之不足贵。我们以疾病发生为例来具体分...
中医中药;中医临床;临床讨论