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志意
志意 生理学名词。指精神意识活动中有关控制和适应的能力。《灵枢·本脏》:“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。……志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。”作者:
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心虚惊悸
...熟干细研各一钱)大远志丸治产后心虚不足。心下虚悸。志意不安。恍恍惚惚。腹中拘急痛。夜卧不安。胸远志甘草干地黄桂心茯苓人参麦门冬当归白术泽泻独活菖蒲(各三服二十丸。远志丸治产后脏虚。心神惊悸。志意不安。...
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治产后脏虚心神惊悸诸方
...也。或恐惧忧迫。令心气受呼。治产后脏虚。心中惊悸。志意不安。言语错乱。不自觉知。茯神散方。茯神远志人参(去芦头)麦门冬(去心焙)甘草(炙微赤锉)当归(锉炒)桂心羚羊上件药。捣粗罗为散。每服三钱。以水一...
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征四失论篇第七十八
卷九四失谓精神不专。志意不理。上章论不得病者之情。此章论医者失神志之专一。故曰疏者。谓疏得五中之情。征者惩创医之四失。黄帝在明堂。雷公侍坐。黄帝曰。夫子所通书受事众多矣。试言得失之意。所以得之。所以失...
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疏五过论篇第七十七
...尚可测。迎浮云。莫知其际。圣人之术。为万民式。论裁志意。必有法则。循经守数。按循医事。为万民副。故事有五过四德。汝知之乎。雷公避席再拜曰。臣年幼小。蒙愚以惑。不闻五过与四德。比类形名。虚引其经。心无以...
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《内经》“脑”理论发微
...lip;贯脊……络脑;《素问·调经论篇》:“志意通,内连骨髓,而成身形、五脑。;《灵枢·本脏》:“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。……志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒...
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知古今
...与四时合气,不为嗜欲乱神,不为忧患伤性,精神不越,志意不散,营卫行通,腠理致密,神清性明,邪气不入,虽作汤液醪醴,以为备拟,不为服用者也。平按∶黄帝问于岐伯曰《素问》作帝曰。何也下《素问》有岐伯二字,...
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经义
...五脏盛,乃能泻。《生气通天论》曰∶苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散,此谓自伤,气之削也。阴者,藏...
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五脏命分
...关字原抄作,乃关字省文,袁刻作开,《灵枢》作关。)志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。(脾肾之神志意者,能御精神,令之守身,收于魂魄,使之不散,调于寒暑,得于中和,和于喜怒,不过其节者,皆...
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心悸第五
卷第七·妇人三方四首治产后忽苦,心中冲悸,或志意不定,恍恍惚惚,言语错谬,心虚所致方∶人参茯苓(各三两)茯神(四两)大枣(三十枚,擘)生姜(八两)芍药当归桂心甘草(各二两)上九味,咀,以水一斗,煮取三...
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肾中风(附论)
...色。隐曲不利。诊在肌上。其色黑。夫身之本在庞然曲之志意服方萆散(出圣惠方)治肾脏中风。踞而腰痛。脚膝偏枯。皮肤顽痹。语声謇涩。两耳虚鸣。举体乏力。面无颜色。志意不乐。骨节酸疼。宜服。萆(一两锉)茵芋(...
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治神
...者生之本,神之变也。四气调神,于起居动作之间,每以志意顺四时为急务,迨其感疾,亦察精神志意存亡得失,以为治法,盖谓有生之本,营卫气血也。诸血皆属于心,气之升降舒结,又因乎喜怒悲忧恐之变,病有至于持久不...
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汤液醪醴论第十四篇
...?神气在内,何谓不使?岐伯曰∶针石道也,精神不进,志意不治,故病不可愈。针石之为道也,工之精神,与病之精神,工之志意,与病之志意,两相合也。今工之精神不进,志意不治,工与病违,故病不可愈。此工失其神,...
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经解
...人之所明知,工之所循用也。所以不十全者,精神不专,志意不理,外内相失,故时疑殆。诊不知阴阳逆从之理,此治之一失也;受师不卒,妄作杂术,谬言为道,更名自功,妄用砭石,后遗身咎,此治之二失也;不适贫富贵贱...
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十一、气口独为五脏主
...,故气口独为五脏主。)凡治病必察其下,适其脉,观其志意,与其病也。(此治病之四要也。下言二阴,二阴者,肾之窍,胃之关也。脉要精微论曰∶仓廪不藏者,是门户不要也。得守者生,失守者死。故二便为胃气之关锁,...
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以中医五神学说辨析老年性痴呆
...意识、社会、文化的影响,因而属于无意识的本能活动;志意则是在魂魄基础上形成的机能活动,具有后天性、社会性、外向性和精神性,它以语言、人际交往、社会适应等为主要内容,因而属于高级完善的精神意识心理活动。...
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刺志论篇第五十三
...者。或因饮中热。或风气留于脉中。亦因病之所致也。夫志意者。所以御精神。收魂魄。适寒温。和喜怒者也。是以营卫调。志意和。则筋骨强健。腠理致密。精神专直。身不受邪。如形气谷气之相反。血脉虚实之变常。皆缘志...
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肾中风
...汗恶风。肾主骨。骨不强。则脊痛不能立。精神衰弱。则志意昏沉。善恐多忘。皆肾风证也。治肾中风踞而腰痛。脚肿疼重。耳鸣面黑。志意不乐。海桐皮散方海桐皮(锉)五加皮(去粗皮锉)萆(炒)薏苡仁(炒各一两)虎骨...
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王文中:胆的系统功能态初探
...十一藏取决于胆”、“中正”与“决断”、“中精”与“志意”等。历代医家对此众说纷纭,各有见地。笔者根据多年临床实践用系统整体观将其有机地联系起来,并对胆的系统功能态及其病理机制进行剖析,从中得到一些重要...
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风厥(附论)
...酒空心下。食前。日二。人参汤(出圣济总录)治风厥。志意不乐。身背疼痛。多惊。善欠噫气。人参芎枳壳(去瓤麸炒)芍药防风(去叉)细辛(去苗叶)桂(去粗皮)附子(炮麻豆大。每远志散(出宣明论)治风厥多惊骇背...
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茯苓散
卷之十九产后心惊中风方论第三疗产后狂语,志意不定,精神昏乱,心气虚,风邪所致。茯苓散。茯苓(一方用茯神)生地黄(十二分)远志白薇龙齿(各十分)防风人参独活(各八分,同为末)上以银一大斤、水一斗五升,煎...
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本藏
...卫气者。所以温。分肉。充皮肤。肥腠理。司开阖者也。志意者。所以御精神。收魂魄。适寒温。和喜怒者也。是故血和则经脉流行。营覆阴阳。筋骨劲强。关节清。利矣。卫气和则分肉解利。皮肤调柔。腠理致密矣。志意和则...
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疏五过论篇第六十八
...有五过四德。医工不可不知。故语雷公。以发明之。论裁志意吴云。论裁人之志意。必有法则。张云。裁。度也。志云。当先度其志意之得失。医事周礼医师职云。医师。掌医之政令。聚毒药以共医事。脱营卫生宝鉴。论脱营不...
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心主神明与认知ˇ——阿尔茨海默病研究中的启示(基金项目)
...《鬼谷子》阴符篇:“心气不固则思虑不达,思虑不达则志意不实,志意不实则应对不猛,应对不猛则失志而心气虚,志失而心气虚则丧其神矣”。指出心气虚与思维、判断、语言等功能的关系。唐代《备急千金要方》载远志汤:...
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治心虚补心诸方
...中盏,煎至六分,去滓,不计时候,温服。治心气虚损,志意不定,腰脊腹胁相引痛,不能俯仰,宜服白术散方。白术(半两)甘草(半两炙微赤锉)当归(三分锉微炒)白茯苓(三分)远志(半两去(三分炮裂上件药,捣粗罗...
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风惊恐
...桂加钩藤二两。治风惊恐怖。如物迫逐。如有所失。悲伤志意不定。玄参汤方玄参(坚者)白薇(微炒)白茯苓(去黑皮)山栀子仁(各二两)石膏(捣碎半两)生干地黄(切焙半两)人参(锉一两)羚羊角(镑二两)上八味。...
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惑病
...营卫魂魄之所常营也,神气之所生也。故神劳则魂魄散,志意乱。是故瞳子、黑眼法于阴,白眼、赤脉法于阳,阴阳合敷而精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精乱而不转,卒然见非常处,精神魂魄,散不相得,故曰...
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王进,张羽,邱少波:心藏象与衰老相关性研究
...神气;外为柔软,以固于筋。”《素问。调经论》曰:“志意通,内连骨髓,而成身形五脏。”说明神对于形脏的主导作用。王冰注释曰:“志意者,通言五神之大凡也。骨髓者,通言表里之成化也。言五神通泰,骨髓化成,身...
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汤液醪醴论
...。”)帝曰∶何谓神不使?岐伯曰∶针石道也。精神进,志意治,故病可愈。(按∶治病之法,必需针石,是针器也而道存焉。王本“精神不进,志意不治,故病不可愈。”今详上下文语气,似有错误。按新校正云∶“全元起本...
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治风邪诸方
...中盏。煎至六分。去滓。不计时候。温服。治风邪所攻。志意不乐。身体拘急。宜服杨上寄生散方。杨上寄生(一两)白术(一两)桂心(半两)茵芋(半两)防风(半两去芦头)柏子仁(半羌活(半两去滓。不计时候。稍热服...