-
喻昌(1585-约1664年)
喻昌(1585-约1664年) 明末清初医家。字嘉言。新建(今属江西)人。新建古称西昌,故晚年号西昌老人。明崇祯三年(1630年)以副榜贡生入都,因上言国事不就而皈依佛门为僧,兼事岐黄,往来于南昌、靖安等地,后侨居...
-
尚错简重订倡三纲鼎立《尚论篇》导读
《尚论篇》是明末清初名医喻昌治伤寒的代表作。喻昌,字嘉言,别号西昌老人,江西南昌府新建县人。一生著述颇富,除本书外,另撰有《寓意草》、《医门法律》等著作,影响甚大。特别是其医术精湛,冠绝一时,名噪大江...
-
徐尤著,本喻昌
徐彬,号忠可;尤怡,号在泾。二公《金匮》之注,俱本喻嘉言。考嘉言名昌,江西南昌人。崇祯中以选举入都,卒无所就。遂专务于医,著《尚论篇》,主张太过,而《医门法律》颇能阐发《金匮》之秘旨。
-
喻嘉言医学三书(精装)
...次:1a内容提要:尚论篇、医门法律、寓意草为清初名医喻昌的代表作。尚论篇凡八卷,分前后两篇。前为尚论篇,卷首尚论张仲景伤寒论大意,辨析王叔和、林億、成无已的编次校注之误,并驳斥王叔和序例之非。卷一至卷四...
-
喻嘉言痹证医案
[简介] 喻昌,字嘉言。江西南昌人。生于公元1585~1663年。幼年随陈启泰先生痔经。史书云其“才辨纵横,不可一世”。崇祯年中曾选贡入都,因无所成就,归居常熟。医名大振,从学者甚众。名医徐忠可、罗子尚、舒弛远皆...
-
费伯雄分温凉阐释燥症探析
...病机认识,使《内经》六气病机臻于完善;明末清初医家喻昌著《医门法律•秋燥论》,首次指出《内经》中的“秋伤于湿是“秋伤于燥的错简,治法忌辛香行气、润剂治燥,创制了清燥救肺汤;清代医家吴瑭在《温病...
-
过经不解
...之。停留余热。凡过经气虚。或加异气。宜与外症参看。喻昌曰。过经不解者。由七八日已后。至十三日已后。过一候二候。犹不痊解也。然邪在身中日久。势必结聚于三阳。太阳为多。少阳次之。阳明又次之。及至三阴。则生...
-
瘥后劳复食复
...安卧守静以养气。设或早起劳动。则血气沸腾而发热也。喻昌曰。瘥已后更发热。乃余热在内。以热召热也。但热当辨其何在。不可泛为施治以虚其虚。如在半表半里。仍用小柴胡和解。在表仍用汗法。在里仍用下法。然汗下之...
-
《尚论篇》
... 伤寒著作。八卷。又名《尚论张仲景伤寒论》。清·喻昌撰。初刻于1648年。本书主要参考《伤寒论条辨》。但编次有所不同,内容有所补正。喻氏遵方有执之论,以冬伤于寒,春伤于湿,夏秋伤于暑为主病之大纲;四序之中...
-
《尚论篇》
... 伤寒著作。八卷。又名《尚论张仲景伤寒论》。清·喻昌撰。初刻于1648年。本书主要参考《伤寒论条辨》。但编次有所不同,内容有所补正。喻氏遵方有执之论,以冬伤于寒,春伤于湿,夏秋伤于暑为主病之大纲;四序之中...
-
喻嘉言医案—痹证
...、肉桂,以散腰间之血结乎?两腰偻废,彻夜痛叫不休。喻昌首先断为伤寒坏证,其病乃由太阳误治失治可知。太阳病汗不如法,或应汗不汗,瘀热都可随经入府,而为膀胱蓄血,但必有如妄如狂,及少腹硬满,小便自利等外证...
-
调胃承气汤方
...不下心烦,则是胃有郁热也,与调胃承气汤以下其郁热。喻昌曰:胃气及津液,既不由吐、下而伤,则心烦明系胃中热炽,故可与调胃承气汤。@@@阳明发热汗多者,急下之,宜大承气汤。【注】阳明病,不大便,发热汗多不止者...
-
医门法律——中医古籍名著文库
作者:(清)喻昌著,赵俊峰点校出版社:中医古籍出版社ISBN:7801740017印次:1纸张:胶版纸出版日期:2002-2-1字数:278000版次:1a内容提要:《医门法律》是清代喻昌撰著的一部临证著作。全书共六卷:卷一为基本理论,卷二...
-
问病论(附律一条)
卷一一明问病之法喻昌曰∶医仁术也,仁人君子,必笃于情。笃于情,则视人犹己,问其所苦,自无不到之处。古人闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意,诚以得其欢心。则问者不觉烦,病者不觉厌,庶可详求本末,而治...
-
越婢汤
...以水六升,煮麻黄,去沫,纳诸药,煮取三升,分三服.【集注】喻昌曰:越婢汤者,示微发表于不发之方也,大率取其通调营卫.麻黄,石膏二物,一甘热,一甘寒,合而用之,脾偏于阴则和以甘热,胃偏于阳则和以甘寒.乃至风热之阳,水寒之阴,凡...
-
【越婢汤】
...麻黄,去沫,内诸药,煮取三升,分三服。 【集注】喻昌曰:越婢汤者,示微发表于不发之方也,大率取其通调荣卫,麻黄石膏二物,一甘热一甘寒,合而用之,脾偏于阴则和以甘热,胃偏于阳则和以甘寒,乃至风热之阳,...
-
序
...云。然则小试寓意。岂易易能哉。崇祯癸未岁季冬月西昌喻昌嘉言甫识
-
【清燥救肺汤】
...枯加生地,热甚加犀角羚羊角,或加牛黄。 【集注】喻昌曰:按诸气贲郁之属于肺者,属于肺之燥也,而古今治气郁之方,用辛香行气,绝无一方治肺之燥者,诸痿喘呕之属于上者,亦属于肺之燥也,而古今治法,以痿呕属...
-
合色脉论(附律一条)
卷一一明合色脉之法喻昌曰∶合色脉之法,圣神所首重,治病之权舆也。色者目之所见,脉者手之所持,而合之于非目非手之间,总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风六合,...
-
闻声论(附律二条)
卷一一明闻声之法喻昌曰∶声者,气之从喉舌而宣于口者也。新病之人,声不变。小病之人,声不变。惟久病苛病,其声乃变。迨声变,其病机显呈而莫逃,所可闻而知之者矣。《经》云∶闻而知之谓之神,果何修而若是?古人...
-
清燥救肺汤 治诸气膹郁,诸痿喘呕.
...,栝蒌.血枯加生地.热甚加犀角,羚羊角,或加牛黄.【集注】喻昌曰:按诸气膹郁之属于肺者,属于肺之燥也,而古今治气郁之方,用辛香行气,绝无一方治肺之燥者.诸痿,喘,呕之属于上者,亦属于肺之燥也.而古今治法,以痿,呕属阳明,以喘...
-
痰饮脉论
卷五痰饮门喻昌曰∶痰饮之脉,《金匮》错出不一,难于会通。以鄙见论之,亦有浅深微甚之不同,可预明也,《脉要精微》篇曰∶肝脉软而散,色泽者,当病溢饮。溢饮者,渴暴多饮,而易入肌皮肠胃之外也。此特举暴饮水溢...
-
胀病论
卷六喻昌曰∶胀病与水病,非两病也。水气积而不行,必至于极胀,胀病亦不外水裹气结血凝,而以治水诸法施之。百中无一愈者,失于师承无人,妄施妄投耳。今天下医脉久断,医学久荒,即欲效司马子长,担簦负笈,遍访于...
-
辨息论(附律一条)
卷一一明辨息之法喻昌曰∶息出于鼻,其气布于膻中。膻中宗气,主上焦息道,恒与肺胃关通,或清而徐,或短而促,咸足以占宗气之盛衰。所以《经》云∶乳之下,其动应衣,宗气泄也。人顾可奔迫无度,令宗气盛喘数急,有...
-
进退黄连汤方论
卷五关格门喻昌曰,黄连汤者,仲景治伤寒之方也。伤寒胸中有热,胃中有邪气,腹中痛欲呕吐者,黄连汤主之。以其胃中有邪气,阻遏阴阳升降之机,而不交于中土,于是阴不得升,而独治于下,为下寒。腹中痛,阳不得降,...
-
水肿论
卷六水肿门喻昌曰∶病机之切于人身者,水火而已矣。水流湿,火就燥;水柔弱,火猛烈。水泛溢于表里,火游行于三焦,拯溺救焚,可无具以应之乎?《经》谓二阳结谓之消,三阴结谓之水,手足阳明热结而病消渴,火之为害...
-
痰饮论
卷五痰饮门喻昌曰∶痰饮为患,十人居其七八。《金匮》论之最详,分别而各立其名。后世以其名之多也,徒徇其末而忘其本。曾不思圣人立法,皆从一源而出,无多歧也。盖胃为水谷之海,五脏六腑之大源。饮入于胃,游溢精...
-
调胃承气汤方
...以解微热也。术、泽二苓之淡渗,化水生津以止燥渴也。喻昌曰:脉浮当用桂枝,何以变用五苓耶?盖热邪得水,虽不全解,势必衰其大半,所以热微兼小便不利,证成消渴,则蓄饮证具,故不从单解而从两解也。凡饮水多而小...
-
自序
...此重公案,俟可补乃补之耳。顺治十五年上元吉旦,南昌喻昌嘉言老人,时年七十有四序。
-
人参败毒散治惯生疮疖
...;与桂枝汤中芍药护营之意相同,能启协济表药之作用。喻昌说:虚弱之体,必用人参三、五、七分入表药中少助元气,以为驱邪之主,使邪气得药一涌而出,全非补养衰弱之意也。即和解药中,有人参之大力者居间,外邪遇正...