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水火论
卷之四·先天要论(上)坎干水也。气也。即小而井。大而海也。兑坤水也。形也。即微而露。大而雨也。一阳陷于二阴为坎。坎以水气潜行地中。为万物受命根本。故曰润万物者。莫润乎水。一阴上彻于二阳为兑。兑以有形之...
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滋降火论
卷之四·先天要论(上)节斋云。人之一身。阴常不足。阳常有余。况节欲者少。纵欲者多。精血既亏。相火必旺。火旺则阴愈消。而痨瘵咳嗽咯血吐血等证作矣。故宜常补其阴。使阴与阳齐。则水能制火。而水升火降。斯无病...
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祖气论
...天以五行化生万物,人以五脏应之。天一水也,故两肾为先天之本;天五土也,故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论,后人皆起而宗之。至汪氏苓友,独主一心,其言曰∶万病皆起于心,五脏六腑皆系于心。天有日则昼夜分,...
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阴阳篇(二)
...之气,果可呼吸相离乎?其在人身,是即元阴元阳,所谓先天之元气也。欲得先天,当思根柢。命门为受生之窍,为水火之家,此即先天之北阙也。舍此他求,如涉海问津矣。学人宜识之。一、凡人之阴阳,但知以气血、脏腑、...
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胎孕之原
卷二嗣育门天癸先天生身气,精血后天化成形。男子二八天癸至,属阳应日精日盈;女子二七天癸至,属阴应月血月通。男女媾精乃有子,干道男成坤女成。【注】天癸乃父母所赋,先天生身之真气也。精血水谷所化,后天成形...
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胎孕之原
卷四嗣育门1.天癸先天生身气,精血后天化成形.男子二八天癸至,属阳应日精日盈.女子二七天癸至,属阴应月血月通.男女媾精乃有子,干道男成坤女成.【注】天癸乃父母所赋,先天生身之真气也.精血水谷所化,后天成形之本也.男子二...
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辩包络
...通论也。少阳三焦之气,生于肾脏,即相火也。相火者,先天所生之元阳也。包络者,包络于心下,多血而主脉,为君主之相。其脉起于胸中,出属心包络,下膈,历络三焦。(在三焦曰循,在包络曰历,皆分循分历于中胃上下...
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论痛第五十三
...之皮肉筋骨。皆藉少阴阳明之所资生而资养者也。少阴秉先天之精气。阳明化水谷之精微。是以筋骨之强弱。肌肉之坚脆。皮肤之浓薄。腠理之疏密。皆秉气于少阴阳明者也。黑色而美骨者。少阴之血气盛也。肉缓皮肤浓者。阳...
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三十八、升降不前气变民病之异
...刑之。(地星胜之不降,义详下文。)又有五运太过,而先天而至者,即交不前。(五阳年中运太过,亦能抑升降之气。)但欲升而不得其升,中运抑之,但欲降而不得其降,中运抑之。(甲年土运太过,能抑水之升降。丙年水...
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求嗣必先养精
...主乎施,女主乎受,一施一受胎孕乃成。今所施者,全非先天浓郁之气,不过后天渣滓之物,纵使阴受可化,而实乏阳施之用矣。故求嗣者,毋伤于思虑,毋耗其心神,毋意驰于外而内虚,毋志伤于内而外驳,毋以酒为色媒,毋...
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六味丸说
卷之四·先天要论(上)肾虚不能制火者。此方主之。肾中非独水也。命门之火并焉。肾不虚。则水足以制火。虚则火无所制。而热证生矣。名之曰阴虚火动。河间氏所谓肾虚则热是也。今人足心热。阴股热。腰脊痛。率是此证...
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肠风便血不同怯症
卷上每见先天不足之人,得肠红便血之症,不肯自认为劳怯,且以为轻病而不治,久久至气血尽中州,元气下陷,客风邪火,流入肠胃,气滞血凝,腐败溃乱,而成土崩河决之势。若不速治,将成大患。治法如何?曰∶不过散其...
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素问六十年运气病治之纪
...甘热。药食宜也。主病大寒。凡此太阳司天之政气化营运先天。此下总结辰戌年太阳司天。六气之化也。凡子寅辰午申戌六阳年。皆为太过。丑亥酉未巳卯六阴年。皆为不及。太过之气。常先天时而至。故其所生长收藏气化营运...
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铅
杂症痘疹药性主治合参卷四十一石部禀先天壬癸之气以生。一者数之始,水者物之初,故曰∶天一生水,水中含生气,为万物之先,金丹之母,八石之祖,五金之宝。壬金为清,癸水为浊,清为阳气,浊为阴质,阳气为生阴质,...
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水火说
...,是为胎元。精以成形,气以成神,以其原于父母,故曰先天。然五官百骸,皆本此精以为质,而无非此水所灌充也。呼吸运动,皆本此气以为机,而无非此火所流行也。其独指肾为先天者,则以精气先结胞胎,中起一茎,形如...
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白术
...腰脐之义也。人之初生,先生命门。命门者,肾中之主,先天之火气也。有命门而后生五脏六腑,而脐乃成,是脐又后天之母气也。命门在腰而对乎脐,腰脐为一身之主宰。腰脐利而人健,腰脐不利而人病矣。凡有水湿,必侵腰...
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眼目论
卷之四·先天要论(上)经曰。五脏六腑之精气。皆上注于目。而为之精。肾藏精。故治目者。以肾为主。目虽肝之窍。子母相生。肾肝同一治也。华元化云。目形类丸。瞳神居中而前。如日月之丽东南。而晦西北也。有神膏、...
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五味子
...味,则禀水精。酸味居多,则及于木。盖五行之气,本于先天之气,而生后天之木也。)五味子色味咸五,乃禀五运之精,气味酸温,得东方生长之气,故主益气。肺主呼吸,发原于肾,上下相交,咳逆上气,则肺肾不交。五味...
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论脾胃
...形体之壮。精血之司在命门,水谷之司在脾胃,故命门得先天之气,脾胃得后天之气也。是以水谷之海,本赖先天为之主,而精血之海,又必赖后天为之资。故人之自生至老,凡先天之有不足者,但得后天培养之力,则补天之功...
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六气时行民病证治
...六五运六气图辰戌之岁。太阳司天。太阴在泉。气化营运先天。初之气。乃少阳相火加临厥阴风木。民病气。太阴明燥酸头白茯苓木瓜干(各一两)附子(炮去皮脐)牛膝(酒浸各三钱)防风(去叉)诃子(炮去滓。食前服至大...
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内障治法
...气足自生肺金,肝气充自培心火,则肾为五脏之源,所谓先天真气,生身立命,正在此也。故无水者,壮水之主以镇阳光。无火者,益火之源以消阴翳,非独治目,诸症可例推矣。此水火乃无形之水火,即先天真阴真阳也,阴虚...
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问神门脉
...也。越人云。人之有尺。譬如树之有根。水为天一之元。先天之命根也。若肾脉独败。是无根矣。此与诸脉之重按有力为有根。脉象迥异。而为肾气之所司则一也。如虚浮无根。是有表无里。孤阳岂能独存乎。若尺内重按无根。...
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原始论
...之禀质为轻重,轻者可不治而愈,重者非善治不愈,所谓先天而天不违者此也。又必因天行之时气为缓急,缓者外邪之来不暴疾,可轻散,可清解,随表达而不遗;重者外邪之气多暴疾,正气先被其侵伐,内毒蕴结而不出,急当...
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蚤休
...奇二偶,合而为三也。蚤休三层,一层七叶,一七瓣,禀先天水火之精,故主治惊痫,摇头弄舌。惊痫而摇头弄舌,乃小儿胎惊胎痫也。胎惊胎痫,乃热毒之气得于母腹之中,故曰∶热气在腹中。愚按∶蚤休一名河车,服食此草...
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天柱骨倒(儿科)
...随候加治,外用生筋等散贴项可也。大抵五硬五软,多由先天,而天柱骨倒,根乎先天,变生于后天也。颈骨而称天柱者,谓其头以象天,名曰元首,承天之重,故云天柱也。天柱者,骨所立,而筋所束,肝肾之所属,诸阳之所...
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黄柏
...中之火。乃人身元气之根蒂。宜温养。不宜寒泻者也。如先天元阴虚而相火炽。不独恃此味以获济。惟是后天气血。或六淫七情以伤之。致累及元阴。元阴受伤。则水不配火。元阳不得元阴以宅之。于是少火化为壮火。举三焦元...
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总论精气神
...;目之昏蒙,神病可知;口之吼喘,气病可知。元精,乃先天真精,非交媾之精。元气,乃虚无空气,非呼吸之气。元神,乃本来灵神,非思虑之神。所谓元精、元气、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所谓交媾之精、呼...
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紫河车
...,先生胞而后生人。及胞之破,先产人而后下胞,是胞乃先天之母气,亦后天之父气也。故儿虽脱离于胞,而阴阳之气未散,仍存于胞也。人得此胞而生身体,自然可得此胞而生气血也。或者曰∶胞在腹中,则元气未漓,胞落地...
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阴阳体象
...杀之本始,神明之府也。体象之道,自无而有者也。无者先天之气,有者后天之形。邵子曰∶天根据形,地附气;气以造形,形以寓气。是以开物者为先天,成物者为后天;无极而太极者先天,太极而阴阳者后天;数之生者先天...
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赵养葵火为先天论
...流于五脏六腑之间而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天无形之火,与后天有形之火不同,出之右旁小窍者也。其左旁亦有小窍,乃真阴真水气也,亦无形,上行夹脊,至脑中为髓海。泌其津液,注之于脉,以荣四末。内注...