-
五气朝元
五气朝元 气功内丹术术语。其说不一。一指五脏真气聚于上丹田。《性命圭旨》:“盖身不动,则精固而水朝元;心不动,则气固而火朝元;真性寂,则魂藏而木朝元;妄情志,则魄伏而金藏元;四大安和,则意定而土朝元...
-
静坐功夫
...情忘则魄伏金朝元;四大安和,则意定土朝元。此谓人有五气朝元。又经云∶人能长清净,天地悉皆归。
-
攒簇五行
攒簇五行 气功内丹术术语。《脉望》卷五:“精神魂魄意聚而为一,是谓攒簇五行。”即五气朝元。见该条。作者:
-
炼神合道
...记》曰∶修真之士,志在玄元而甘寂寞。一日气满功盈,五气朝元,三花聚顶,血凝气聚,万神朝真,并在上宫,富贵华盛,楼台车马,士女笙簧,殆非人世所有,勿得认为真境。是自身上宫未能超脱内院,因循不出,是为困在...
-
养生
...也。及夫三百日,胎完而真气生,养其真气而炼之生神。五气朝元,三花聚顶,五百日阳神生,养其阳神而炼之合道。是生形已来,养之而生真气;自生气以来,养之而生法身。身外有身,超凡入圣,养生之道,备于此矣。
-
金丹问答
...、精混而为一也。玄关一窍,乃神、气、精之聚也。问∶五气朝元?答曰∶五脏真气上朝于天元也。问∶和合四象?答曰∶眼不视而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不动而神在心,鼻不嗅而魄在肺。精、神、魂、魄聚于意土也。问...
-
百岁老人谱华章真气运行惠众生
...从培补后天脾胃元气入手,促使人体气血生化有源,进而五气朝元,充养气海丹田,以后天补充先天,温补命门,固养命蒂,使生命活力的原动力充足旺盛。正如古医家所云:“五脏六腑之阴非此不能滋,五脏六腑之阳非此...
-
五气
五气 ①指五种气味:臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》:“天食人以五气。”张景岳注:“天以五气食人者,臊气入肝,焦入心,香气入脾,腥气入肺,腐气入肾也。” ②指五运之气,即金、木、...
-
一、天食人以五气地食人以五味
...嗜欲,声色臭味,各有相宜,故各有所通也。)天食人以五气,地食人以五味。(天以五气食人者,臊气入肝,焦气入心,香气入脾,腥气入肺,腐气入肾也。地以五味食人者,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先...
-
二十九、五气皆从火化
...湿燥寒感于外,火即应之于内;则在内之火,即此在外之五气有以致之,故火但曰游行其间,后贤所以有五气皆从火化之说也。
-
司天在泉左右间
...为初气,厥阴为二气,少阴为三气,太阴为四气,少阳为五气,阳明为终气。卯酉燥金司天,子午君火在泉,巳亥风木在泉右间,丑未湿土在泉左间,辰戌寒水司天左间,寅申相火司天右间。卯酉二年∶太阴为初气,少阳为二气...
-
宣明五气篇第二十三篇
...三上编论五脏之气,上法天时;此岐伯承上编之义,宣明五气。盖天地之数,不外于五,人身形藏,总属于气。故举五味所入,五气所病,五精所并,五脏所恶,五脏化液,五味所禁,五病所发,五邪所乱,五邪所见,五脏所藏...
-
纪用备论
卷之二夫阴阳运五气,行乎天地之间,则神明为之纪,故有德化政令变眚之异;物类禀五行,孕于八方之内,则生灵赖其资,故有功能气味性用之殊。苟气运之失常,非药石则不疗,所谓功夺造化,恩备裁成者,无逾于药石也。...
-
九针论第七十八
...喝、当作。误。五脏气(止)肾主欠马云。此与素问宣明五气论同。六腑气(止)为水马云。宣明五气论。与此大同。五味马云。与宣明五气论亦同。但此多淡入胃一句。王逊云。淡附于甘。故淡入胃。五并畏、甲乙作饱。注。...
-
宣明五气篇第二十三
...酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。五气所病∶心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆为哕为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。五精所并...
-
四时五行五脏五气
卷五鬲噎诸气天有四时五行生长收藏以生寒暑燥湿风人有五脏化五气以生喜怒忧悲恐故喜怒伤气寒暑伤形暴怒伤阴暴喜伤阳
-
五气图
五气图ps36a3.bmp
-
五色宜合五气
...黑显然彰于皮肤之外者,五色也。隐然含于皮肤之中者,五气也。内光灼灼若动,直从纹路中映出,外泽如玉,并不浮光油亮者,则为气色并至,无病之容状也。若外见五色,内无含映,则为无色无气。《经》曰∶色至气不至者...
-
宣明五气篇第二十三
...酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆、为哕为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。五精所...
-
宣明五气篇第二十三
...酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆,为哕为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。五精所...
-
宣明五气论
续刻素问经文(补遗)(次藏气生时论之后)五气所病。心为噫(嗳气也。心脾胃皆有是证。由火之郁。而气有不得舒伸也)肺为咳(肺属金。故邪击之有声也)肝为语(问答之声曰语。象木之仗条委曲也)脾为吞(象土包含。为物所归)肾为欠...
-
五气溢发消渴黄瘅第六
...不嗜食。曰∶有病口甘者,病名曰何,何以得之?曰∶此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘,此肥美之所发也。此人必数食美而多食甘肥,肥令人内热,甘令人中满,故其气...
-
气味阴阳
...。渗谓小汗,泄谓利小便也。宗曰∶天地既判,生万物者五气耳。五气定位,则五味生。故曰生物者,气也;成之者,味也。以奇生则成而偶,以偶生则成而奇。寒气坚,故其味可用以软;热气软,故其味可用以坚;风气散,故...
-
从发生学论人之三本及治病二统
...不离阴阳。 《素问·六节藏象论》说:天食人以五气,地食人以五味;五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。 这就是人体之...
-
宣明五气论篇
卷一《内经》纂要《宣明五气论》曰∶五气所病∶心为噫,(象火炎上,烟随焰出,心不受秽,故噫出之。)肺为咳,(象金坚劲,扣之有声,邪击于肺,故为咳也。)肝为语,(象木枝条,而形支别,语宣委曲,故出于肝。)...
-
宣明五气论篇
杂症大小合参卷首上内经纂要《宣明五气篇》曰∶五气所病,心为噫,(象火炎上,烟随焰出,心不受秽,故噫出之。)肺为咳,(象金坚劲,扣之有声,邪击于肺,故为咳也。)肝为语,(象木枝条,而形支别,语宣委曲,故...
-
米
...木藏之谷也。接绝续乏之曰麦,虽承帝气出而达,为五行五气之先。盖即所以成其始,亦即所以成其终。第各有专司,不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷,本具木火土金水之五行,升出中降入之五气,乃能敷布化育,宣...
-
五气凑五脏例
卷一总赋燥气入肝。腥气入肺。香气入脾。焦气入心。腐气入肾。
-
六气相杂须辩论
...则又天之变气也。大抵气愈杂则其治愈难,吾姑即夏间之五气而明辨之。五气既明,则其少者不烦言而已解。假如脉浮缓,自汗头痛,发热而恶风者,伤风也;脉浮紧,无汗头痛,发热而恶寒者,伤寒也。此随时感冒,虽在暑月...
-
增订客气客运活法
...土。三阴极生一阳为震,即少阳相火,故少阳相火为客之五气。太阴湿土,土生金,阳明燥金为客之六气,余仿此推,故丑未年客之初气,厥阴风木,二气少阴君火,三气太阴湿土,四气少阳相火,五气阳明燥金,六气太阳寒水...