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卫气
人体阳气的一部分·卫气:卫气与营气同为水谷之气所化,是人体阳气的一部分,主散布到经络之外的浅表部分。卫气是由饮食水谷所化生的悍气,源于脾胃,出于上焦,行于脉外,其性刚悍,运行迅速流利,具有温煦皮肤、腠理、肌肉,司汗孔开阖与护卫肌表、抗御外邪、控制汗孔的开合、调节体温、润泽皮毛等作用的功能。
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卫阳
卫阳指卫气。因卫气属阳,故又称“卫阳”。参见“卫气”:卫气与营气同为水谷之气所化,是人体阳气的一部分,主散布到经络之外的浅表部分,起护卫肌表、抗御外邪入侵、控制汗孔的开合、调节体温、润泽皮毛等作用。见《黄帝内经灵枢·卫气》等。
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黄耆
子房被疏柔毛,子房柄长,花柱无毛。梭果黄耆煎剂给大鼠皮下注射或麻醉犬静脉注射亦有利尿作用但较黄耆差。(内蒙古《中草药新医疗法资料选编》)各家论述:①李杲:《灵枢》云,卫气者,所以温分肉而充皮肤,肥腠理而司开合。一更宜于表虚,而自汗亡阳,溃疡不起可治。甘肃、青海所产的白大耆,为植物塘谷耳黄耆的根;
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浮气
浮气即卫气。卫气属阳,浮于脉外,行于皮肤分肉之间,其性慓悍。因称。《黄帝内经灵枢·卫气》:“其浮气之不循经者,为卫气”。
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卫
《黄帝内经素问·痹论》:“卫者,水谷之捍气也。”卫气与营气同为水谷之气所化,是人体阳气的一部分,主散布到经络之外的浅表部分,起护卫肌表、抗御外邪入侵、控制汗孔的开合、调节体温、润泽皮毛等作用。卫分证为证候名,外感温病的初起阶段,邪犯人体卫表之证。叶天士《温热论》:“温邪上受,首先犯肺,逆传心包。
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一周
《素问·天元纪大论》:“终地纪者,五岁为一周。”即地之五运,需要五年循环一周,这是以五年为一周。《黄帝内经灵枢·卫气行》:“故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周。”以日行于阳为例:从足太阳膀胱经的起点睛明穴开始,环周于六阳经而终于肾经,复合于睛明,称为一周。
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气至阳而起,至阴而止
“气至阳而起,至阴而止”指卫气运行的起止点。平旦阳气出于目,目张气上行。顺次运行于足太阳膀胱经、手太阳小肠经、足少阳胆经、手少阳三焦经、足阳明胃经、手阳明大肠经。行于阳经二十五周后,至足部前入阴分。合夜,阴气合于脉,卫气依次运行于肾、心、肺、肝,而终止于脾,由脾而复至肾,循环不息,即“至阴而止”。
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脉度
2.脉诊上辨别脉象;《黄帝内经灵枢·脉度》记载了手足三阴三阳十二经脉和蹻脉、任脉、督脉等长度。手之六阳。五十营章。尚御公曰。血留于络脉。阳脉不和。阴脉不利。阴气太盛。故曰关格。营气不行。起于然谷之后。上出人迎之前。再按、本经大惑篇曰。留于阳则阳气满。其流溢之气。外濡腠理。卫气之行。故为大经隧。
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多寐
治宜燥湿健脾,方用平胃散为主方。关于嗜卧:嗜卧又称多卧、善眠、多眠、多寐。病因病机:多因湿胜、脾虚、胆热所致。长夏而见懒惰无力,坐定即昏倦欲睡,为肺脾气虚,不胜炎暑之故,宜清暑益气汤等方;辨证论治:《类证活人书·问多眠》:“多眠有四证,有风温证,有小柴胡证,有少阴证,有狐惑证。
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多眠
多眠的病因病机:多因湿胜、脾虚、胆热所致。《黄帝内经灵枢·大惑论》:“肠胃大则卫气留之,皮肤湿则分肉不解,其行迟。多卧的辨证论治:《类证活人书·问多眠》:“多眠有四证,有风温证,有小柴胡证,有少阴证,有狐惑证。长夏而见懒惰无力,坐定即昏倦欲睡,为肺脾气虚,不胜炎暑之故,宜清暑益气汤等方。
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多卧
又称嗜卧、善眠、多眠、多寐。多卧的病因病机:多因湿胜、脾虚、胆热所致。《黄帝内经灵枢·大惑论》:“肠胃大则卫气留之,皮肤湿则分肉不解,其行迟。长夏而见懒惰无力,坐定即昏倦欲睡,为肺脾气虚,不胜炎暑之故,宜清暑益气汤等方。
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二十五周
古人认为卫气有规律地运行于全身,每天按一定的循行路线往复运转五十周次,白天二十五周次,夜间二十五周次。即从每天黎明的开眼时,卫气自目内眦上行头部,循六阳经而终结于肾经,复出于目,共二十五周;《灵枢·卫气行》:“故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五脏。”
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多寐病
治宜燥湿健脾,方用平胃散为主方。关于嗜卧:嗜卧又称多卧、善眠、多眠、多寐。病因病机:多因湿胜、脾虚、胆热所致。长夏而见懒惰无力,坐定即昏倦欲睡,为肺脾气虚,不胜炎暑之故,宜清暑益气汤等方;辨证论治:《类证活人书·问多眠》:“多眠有四证,有风温证,有小柴胡证,有少阴证,有狐惑证。
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黄耆建中汤
另以本方减去甘草的煎剂皮下注射,同样也有抗溃疡作用,但作用较弱。三年久恙,大忌清寒治嗽,法当甘温以治之。今卫气一虚,则分肉不温,腠理不密,周身毛窍,有开无合,由是风之外入,汗之内出,其孰从而拒之,用黄耆建中汤以建立中气,而温卫实表也。主治:虚劳有热,胸中烦,手足热,心怔忡,口苦咽干,咳嗽潮热等。
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皮毛
皮毛具有防止外邪侵入,调节人体津液与体温的功能,并能辅助呼吸。肺合皮毛是指五脏与五体相合之一。皮毛为一身的外卫,靠肺散布卫气以温养,肺气足则卫外固密,邪不易干;皮毛的散气作用,也与肺司呼吸有密切关系,故称相合。肺主皮毛:肺主皮毛指肺与皮毛在人体生理、病理上的关系。如肺气虚,肌表不固,可见自汗;
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走罐
负压过小,吸拔力不足,罐容易脱落,治疗效果差。临床常用的走罐方法:轻吸快推,行卫气祛表邪:轻吸是应用小号的火罐、以吸入罐内皮肤高于罐外3~此术刺激量最大,能够吸拔沉滞于脏腑、经脉之阴寒痼冷从皮肤、腧穴而出,并对局部筋肉有按摩作用,促进气血对筋肉的荣养。走罐部位以督脉,背腧穴和足太阳皮部为主。
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芎附散
《本事》卷三:别名:芎附汤组成:小川芎、附子(炮,去皮脐)、黄耆(蜜炙)、白术、防风(去钗股)、当归(洗,去芦,薄切,焙干)、熟干地黄(酒洒,9蒸9晒,焙)、桂心(不见火)、柴胡(去苗,净洗)、甘草(炙)各等分。主治:脾胃虚弱,卫气不温分肉,为风寒湿邪所着而致的五种痹证,腿并臂间发作不定。
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悍气
悍气浮盛之气。指卫气的性质浮散发越而强峻。《灵枢·邪客》:“卫气者,出其悍气之慓疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。”王冰注:“(悍气)谓浮盛之气也。”
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形不足者温之以气
形不足者温之以气治疗学术语,系一种治疗原则。指形体虚弱卫阳不足者,宜用补气温阳法。《素问·阴阳应象大论》:“形不足者,温之以气;王冰注:“气,谓卫气。味,谓五脏之味也。”《灵枢经》曰:“卫气者,所以温分肉而充皮肤,肥腠理而司开阖。可用人参、黄芪、附子、肉桂等温阳益气。
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温
5.春季发生的热性疾病;《黄帝内经素问·八正神明论》:“是故天温日明,则人血淖液而卫气浮。”包括春温、暑湿、秋温、冬温、湿温等。《黄帝内经灵枢·论疾诊尺》:“尺肤热甚,脉盛躁者,病温也。”治法的温法和药物的温性·温:温(warm)指发散表寒、温胃和中、温通气血等功能的药性。温养·温:温指温养。
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补气固表
补气固表为补法之一,用有补气作用的穴位治疗卫气不周、肌表虚疏的方法。卫气不固则表虚自汗,容易感冒。针灸治疗一般用补合谷、肺俞等穴。《黄帝内经灵枢·本脏》:“卫气和,则分肉解利,皮肤润柔,腠理致密矣。”可用黄芪、党参、白术、人参等药。方用玉屏风散等。
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针刺手法
针刺的操作方法:针刺手法指针刺时所运用的各种操作方法,包括进针、运针和出针。方法《难经》后世医家补进针得气后,将针推进下插,引卫分阳气深入以纳之先浅后深,紧按慢提泻进针到深层得气后,将针动而上提,引荣血从阴分向外散之先深后浅,紧提慢按针刺深浅法:依荣卫分深浅《难经》主张刺卫者宜浅,刺营者宜深。
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湿热疟
《症因脉治》卷四:“湿热疟之因,《内经》云:因得秋气,汗出遇风,及得之以浴,水气舍于皮肤之内,与卫气并居。发作时兼见身重肢痛、呕逆胀痞等证。身体重痛,肢节烦疼,脉浮紧者,用羌活败毒散;脉弦长,呕逆胸满者,用柴葛平胃散;如属湿热,脉洪数者,用加味香薷饮。参见疟疾、湿疟、暑疟条。
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刺营无伤卫
刺营无伤卫为针刺宜忌之一。《难经·七十一难》言:“刺荣无伤卫”。指治营分病时,应按应刺的穴位,使局部卫气散开,然后将针刺入,以免损伤人体卫气。
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桂枝加耆术汤
处方:黄耆3钱(蜜炙),桂枝3分,白术1钱半(炒),白芍1钱半(酒炒),甘草5分(炙),生姜2片,大枣3枚。黄耆补中固卫,白术燥湿健脾,白芍敛阴和营血,桂枝行阳温卫气,炙草缓中益胃,姜、枣调营和卫也。水煎温服,使脾肺气强,则营卫调和,而腠理致密,安有汗不止之患。此补中实表之剂,为表虚多汗之专方。
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寒疝
《诸病源候论》卷二十:“七疝者,厥疝、癥疝、寒疝、气疝、盘疝、胕疝、狼疝,此名七疝也。”《儒门事亲》卷二:“七疝者何,寒疝、水疝、筋疝、血疝、气疝、狐疝、 疝,是谓七疝。”《类证治裁》卷七:“积气在腹中,有厥气,名曰厥疝,言脾受肝尅,气逆上升,《卫生宝鉴》当归四逆汤、苦楝汤。”
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芎归定喘汤
《陈素庵妇科补解》卷五:组成:天冬、川芎、当归、熟地、黄耆、人参、陈皮、甘草、香附、防风、腹皮、五味子、桔梗、杏仁、桑皮、马兜铃。主治:新产去血过多,荣血暴竭,卫气无主,独聚喘促,此为孤阳绝阴,脉伏而厥,面黑。产后去血太多,营气竭而阳气独盛,血下多则阴竭,而阳独盛则为孤阳,是以气逆于胸而令肺喘也。
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卫气行
《卫气行》为《黄帝内经灵枢》篇名,本篇详述卫气在一日中运行全身的情况,指出白天行于阳二十五周次,夜间行于阴二十五周次,故名。内容强调根据疾病属阴属阳的性质,配合卫气运行的规律来针刺治疗的重要性。
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卫在脉外
“卫在脉外”中的卫,指卫气。卫气与营气均为水谷精微所化生,但在人体内部循行部位有所不同,卫气运行于脉管外,营气运行于脉管内。《黄帝内经灵枢·营卫生会》:“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,…营在脉中,卫在脉外,营周不休。”
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湿疟
湿热疟之因,《内经》云,因得秋气,汗出遇风,及得之以浴,水气舍于皮肤之内,与卫气并居。右脉弦长,呕逆胸满者,柴葛平胃散;1.按临床证候分类有风疟、暑疟、湿疟、痰疟、食疟、寒疟、温疟、风热疟等。2.按发病时间分类,有间日疟、三日疟、正疟、子母疟、夜疟、鬼疟、暴疟、游疟、老疟、久疟、阴疟、阳疟等。
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风伤卫疟
此言先后者,言多少也,言热多寒少之疟,是以不曰恶寒,而曰恶风、自汗、烦躁、伸欠也。治法如疟在太阳有汗,桂枝石膏汤;1.按临床证候分类有风疟、暑疟、湿疟、痰疟、食疟、寒疟、温疟、风热疟等。2.按发病时间分类,有间日疟、三日疟、正疟、子母疟、夜疟、鬼疟、暴疟、游疟、老疟、久疟、阴疟、阳疟等。
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暑疟
是指以寒热时作,寒轻热重,热后汗出淋漓,汗后诸症消退,伴口渴引饮,面垢齿燥,胸闷泛恶,尿黄赤,苔黄白而腻,脉弦数等为常见症的疟疾。“瘅疟者,肺素有热,气盛于身,厥逆上冲,中气实而不外泄,因有所用力,腠理开,风寒舍于皮肤之内,分肉之间而发,发则阳气盛,阳气盛而不衰,则病矣。湿疟·暑疟:暑疟为病证名。
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六神散
《奇效良方》卷十三方之六神散:组成:罂粟壳(蜜炙)一两,青皮(去白)、陈皮(去白)、乌梅肉、炮姜各五钱,炙甘草三钱(一方无干姜)。《产乳备要》方之六神散:别名:六神汤组成:当归1两,熟地黄1两,川芎1两,地骨皮1两,黄耆1两,白芍药1两。用法用量:每服5钱,水1盏半,煎至8分,去滓,空心温服。
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从荣置气
从荣置气为刺法用语。荣通营,指营气行于较深部分,针刺泻法须于深部候气,随后向浅部提引,以放散积滞之气。《医学入门》说:“泻则从荣弃置其气,宜重深而刺,取其荣气迎之于前,而泻夺其实也。”出《难经·七十六难》:“当补之时,从卫取气。”意指针刺行补法时,须于浅层当卫气所在部位得气,随后推纳向深部。
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从卫取气
从卫取气为刺法术语。与“从荣置气”相对,为针刺补法的要领。意指针刺行补法时,须于浅层当卫气所在部位得气,随后推纳向深部。荣通营,指营气行于较深部分,针刺泻法须于深部候气,随后向浅部提引,以放散积滞之气。《医学入门》说:“泻则从荣弃置其气,宜重深而刺,取其荣气迎之于前,而泻夺其实也。”
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气
气的分类:从来源、分布和功能的不同,可分为原气、营气、卫气和宗气等。肺主呼气,肾主纳气;补中益气汤(《脾胃论》):人参、黄芪、白术、甘草、当归、陈皮、升麻、柴胡实证:气滞:病机概要:常因情志不舒、饮食失调或感受外邪等而引起人体某一部分或某一脏腑气机阻滞,运行不畅。方药举例:独参汤或参附汤之类。
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小儿感冒
病因病机:由外感时邪病毒所致。小儿感冒·风热袭表证:小儿感冒·风热袭表证(infantilecommoncoldwithsyndromeofwind-heatinvadingsuperficies)是指风热犯表,肺卫不利,以发热重,恶寒轻,有汗或无汗,头痛,鼻塞流稠涕,咳嗽,咽红,或目赤流泪,烦热口渴,舌边尖红,苔薄黄,脉浮数为常见症的小儿感冒证候。
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加味黄芪桂枝五物汤
处方:黄芪60克,当归20克,桂枝12克,白芍20克,炙甘草16克,大枣10克,威灵仙12克,川山甲6克,防风12克,蜈蚣2条,生姜10克,羌活12克。功能主治:补卫气,通经络,散寒湿。主卫气亏虚,贼风邪气入侵,寒湿阻滞经络。用法用量:水煎服,每日1剂,日服2次。摘录:胡国栋方
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肺合皮毛
肺合皮毛为五脏与五体相合之一。肺主气,宣发卫气固表,司腠理之开合,输精于皮毛,故称。而皮毛之汗孔也有散气(调节呼吸)的作用。如肺气虚,肌表不固,可见自汗;卫外之气不足,肌表易受风寒侵袭,发生咳嗽等症。皮毛赖肺气的温煦,才能润泽。如肺虚,则皮毛就会憔悴枯槁。出《黄帝内经素问·痿论》。
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清者为营
营气与卫气均源于水谷精微,其清稀部分化生为卫气,其浓浊部分则化生为营气。《灵枢·营卫生会》:“人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。”一说清者指柔和言,唐容川曰:“清浊以刚柔言,阴气柔和为清,阳气刚悍为浊。”一说清者指精气言。张介宾曰:“清者,水谷之精气也。”
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热熵病
概述:热熵病指机体热能代谢过程中因热熵积滞而呈的疾病。人的物质、能量代谢是一个热力学过程,从环境摄入的物质和能量,除了一部分(如氨基酸、维生索、矿物盐等)进入细胞参与合成代谢,转化为蛋白质、核酸等生命物质以外,相当大的部分是通过分解代谢转化为生命活动所需要的能量。
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肌肉蠕动
出《黄帝内经素问·调经论》。指肌肉动如虫蠕的感觉。病因病机:多因风湿、热伤脾,卫气不荣肌肉所致。《医学入门》卷一:“脾受风湿则卫气不荣而肌肉蠕动…脾热者,色黄而蠕动也。”症状:《奇效良方》卷二:“风热壅实,上攻头面,口眼 斜,语言不正,肌肉 动,面若虫行。”
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益气
益气为治法。用具有补气作用的方药治疗气虚证的治法。气虚主要表现为倦怠乏力、声低懒言、呼吸少气、面色 白、自汗怕风、大便滑泄,脉弱或虚大。一般补中气、助健运用四君子汤;补卫气、固表敛汗用玉屏风散。以关元、气海、足三里、百会、脾俞等穴,补中气,升举下陷;以气海、合谷、大椎等穴,补卫气,固表敛汗。
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防已茯苓汤
别名:木防己汤、防己汤、茯苓汤、防己加茯苓汤处方:防己3两,黄耆3两,桂枝3两,茯苓6两,甘草2两。2.《金匮要略心典》:皮中水气,浸淫四末而壅遏卫气,气水相逐,则四肢聂聂动也。黄耆益卫气,生用亦能达表,治风注肤痛;汉防己大辛苦寒,通行十二经,开腠理,泄湿热,此治皮水之主方也。里无水气,故不须白术以固里。
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阳病入阴
概述:阳病入阴为病机。通常是指外感病传变过程中,伤寒病由三阳经传入三阴经,或温热病由卫气分传入营血分的一种传变方式,表示病邪由表入里,病情由轻变重。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“伤寒一日,太阳受之,脉若静者为不传。六经传变,有循经传、越经传、表里传、合病、并病、直中三阴等。
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四气街
四气街又称四街。气街指经络之气通行的径路。全身分四气街。《黄帝内经灵枢·卫气》:“胸气有街,腹气有街,头气有街,胫气有街。气在腹者,止之背腧与冲脉于脐左右之动脉者;气在胫者,止之于气街(冲)与承山、踝上以下。”说明经络在头面、胸、腹、胫的分部联系。
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暑湿袭表证
暑湿袭表证为证候名。指暑湿伤表,卫气失调,以发热,微恶风寒,头重身困,口渴,烦躁,小便短赤,舌红苔黄腻,脉濡数等为常见症的证候。
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邪郁卫表
邪郁卫表为病机。指温病初起,邪袭体表,卫气被郁,开合失司的病机。可出现发热微恶风寒,无汗或少汗,头痛,苔薄白,脉浮数等卫分证。参见卫分证:卫分证为证候名。外感温病的初起阶段,邪犯人体卫表之证。叶天士《温热论》:“温邪上受,首先犯肺,逆传心包。肺主气属卫。”或透风于热外,或渗湿于热下。”
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湿温·湿遏卫气证
湿温·湿遏卫气证(damp-warmdiseasewithsyndromeofdampnessinhibitingdefenseqi)是指湿温犯表,阻遏卫气,以恶寒少汗,身热不扬,午后热甚,头痛如裹,身重肢倦,胸闷脘痞,面色淡黄,口不渴,苔白腻,脉濡缓等为常见症的湿温证候。
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眩仆
眩仆忽然头目眩晕而跌倒。《灵枢·卫气》:“用毫针……所治者,头痛眩仆。”