《中寒论辩证广注》

日本 丹波元胤

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心气虚,则脉细;肺气虚,则皮寒;肝气虚,则气少;肾气虚,则泄利前后;脾气虚,则饮食不入。
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(蕴要)藿香正气散

四时之气寒疫时气。山岚瘴气。两湿气或中腹痛吐利中暑冒风吐泻。中湿身重泄泻。或不伏水土。脾胃不和。或饮食停滞。复感外寒头痛增寒。或呕逆恶心。胸膈痞闷或发寒热无汗者。藿香(上)白术(中。发汗。用苍术。)厚朴陈皮半夏(俱中。呕吐倍用。口渴去之。)白茯苓白芷桔梗大腹皮(俱中。内虚去之)紫苏发汗为君。自汗少用。)甘草(下。呕吐去之。)水二钟。姜五片。煎一钟。通口徐徐服。以衣被温覆取汗。腹中寒痛。佐官桂。冷甚。加干姜。名正气温中汤。饮食不化。加香附砂仁。名香砂正气散心下痞。加枳实青皮。名正气宽中汤。琥按上方。乃脾胃停冷。兼感风寒之剂。非中寒正治之要药也。又云。阴证似阳者。乃水极似火也。盖伤寒传变。或误服凉药。攻热太速。其人素本肾气虚寒。遂变阴证。冷甚于内。逼其浮阳之火。发于外。其人面赤烦躁。身有微热。渴欲饮水。复不能饮。大便阴结不通。小水淡黄。或呕逆。或气促。或郑声。或咽喉痛。所以状似阳证。或者不识。见面赤烦渴。大便秘结。认作阳证。妄投寒凉之药。下咽遂毙。可不谨哉。切其脉沉细迟微者。急以通脉四逆汤。倍加人参附子。以接其真阳之气。为紧要之治也。设或差迟。遂至阴盛阳衰。参附亦不能救之。此与阴盛格阳例同。王太仆所谓身热脉数。按之不鼓击者。此名阴盛格阳。非热也。东垣又谓之面赤目赤。烦渴引饮。脉来七八至。按之则散者。此无根之脉。用姜附汤。加人参治之而愈。此阴阳幽显之奥。水火征兆之微。学人当求内经之旨。则造化之理。可得而明矣。琥按阴证似阳。乃直中三阴者居多。上论但云伤寒传变或攻热太速所致其言犹未尽然。广笔记云。若从无阳邪表证。从不头疼发热寒邪直中阴经。此必元气素虚之人。或在极北高寒之地。始有是证。法宜温补以接其阳。附子人参干姜官桂。大剂与之。阳回寒退。即以平补之剂调之。勿过用桂附。以防其毒。琥按上论。乃知极北高寒之地。始有真中寒证。东南之人。病中寒。皆由元气素虚。内伤生冷。或系过服凉药所致。此即东垣所云。内伤极多。外伤间而有之。诚确论也。仲景原论中三阴寒证。但云心烦而渴。咽痛干呕面色赤。反发热。欲去衣被。无汗而烦。喉痹便脓血下利腹胀满。及小腹满。按之痛。其人躁。无暂安时。全似阳热之证。此为医人所知。至于发斑发黄。舌黑便闭。恐无所谓阴证者。曾考海藏阴证略例。又证治准绳。及薛氏医按外伤金镜图方。乃知真寒阴证。反见阳热之形。虽病者百不一遇。要之昔贤所着方论。皆以传信。必非虚语。后之学人。可不临证细详之乎。阴证略例云。阴证发斑。亦出胸背。又出手足。但稀少而微红。此人元气素虚。或先因欲事。内损肾气。或误服凉药大过。遂成阴证。伏寒于下。逼其无根失守之火。聚于胸中。上独熏肺。传于皮肤。而为斑点。但如蚊蚋蚤虱所咬形状。而非锦文也。与调中汤温胃。加以茴香芍药主之。寒甚脉微者。以大建中之类。其火自下。斑自退。可谓治本而不治标也。