与黄帝逸典相关的文献报道

《黄帝逸典》

《黄帝逸典》　　痘疹专著。又名《轩辕逸典》。清代著作，不著撰人。本书专论痘疹，托名唐·蓝采和注释。内容分为原痘、格三（指治痘的三个阶段）、脏腑、传经、发热、报痘、点论、胀论等8篇。主要论述痘疹发病机理、...

痘科纲领

...则气血败，毒由是外灭肌肤，内戕骨髓，而人死矣。（《黄帝逸典》）调护如天时大寒，盖覆常宜温暖，勿使受寒，恐毒瓦斯为寒所触，而不得出也。如天时大热，不可盖覆，欲宜清凉，勿使客热与毒相并，致增烦躁，使疮溃烂...

燥

...冷燥者，晴空凛冽而枯槁；热燥者，晴空焦而干枯。（《黄帝逸典》）肥人气虚生寒，寒生湿，湿生痰；瘦人血虚生热，热生火，火生燥。故肥人多寒湿，瘦人多热燥。○燥是阳明之化，虽因于风热所成，然究其原，皆本于血虚...

因期施治

...腾也，将息之余烟，欲枯之微泽也，不久倒塌而亡。（《黄帝逸典》）痘毒未发，伏于命门，本与气血不曾交会，及其发而赴胃，胃多气血而主肌肉，毒与气血交会于胃，而痘乃出。既交矣，毒与气血混而为一，气血之中安肯容...

黄帝内经太素（修订版）

...学、太子司议郎。　　杨氏医术精湛，享誉当时。他对《黄帝内经》深有研究，唐初曾奉敕整理校订古代医书，编修《黄帝内经》，对《素问》、〈灵枢〉重新编次注释，撰成《黄帝内经太素》30卷，又名《黄帝太素》。《黄帝...

《黄帝内经》

《黄帝内经》　　医经著作。简称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我国现存最早的一部系统性的理论医著，成书约在战国时期。原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《内经...

《黄帝内经》

《黄帝内经》　　医经著作。简称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我国现存最早的一部系统性的理论医著，成书约在战国时期。原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《内经...

黄帝内经·灵枢译注——二十二子详注全译

...版纸出版日期：2003-1-1字数：450000版次：1a内容提要：《黄帝内经》是我国现存最早、最完整的医学经典文献，它所建立的理论体系，为中医学的理论和实践奠定了基础。目前，随着医学科学模式的转变，《内经》对中医理论、...

《黄帝内经》书名的文化内涵

《黄帝内经》是我国古代一部重要医籍，这是许多人都知道的；但是，对诸如为何以“黄帝”命名、为何叫“内经”、为何叫“素问”、“灵枢”等一系列问题，知之者则甚少。《黄帝内经》真是“黄...

关于《黄帝内经》学术地位的再认识

作为我国现存最早的医学巨著，《黄帝内经》历来被医家奉为圭皋，尊为医宗，视为渊薮，2010年3月，《黄帝内经》成功入选《世界记忆亚太地区名录》，“世界记忆亚太地区名录评审委员会认为：“《黄帝内经》理所当...

《黄帝内经·素问》流变小史

【关键词】《黄帝内经·素问》;流传演变　　《黄帝内经》之名始见于西汉(公元前206—公元23年)成帝·刘骜(公元前32—前7年在位)时代，由光禄大夫刘向及其子侍中俸车都尉刘歆共同编撰完成的《七略》中，这是我国...

黄帝内经·素问译注——二十二子详注全译

...版纸出版日期：2003-1-1字数：506700版次：1a内容提要：《黄帝内经》是一部集医理、医论、医方于一体的综合性著作，她采用了对话的形式，以黄帝和上古几位著名医学先知歧伯等人，相互问答医学知识的形式阐述了重要的医学...

顾植山：中医之魂在《黄帝内经》中

...出版独著和主编著作7部，发表学术论文80余篇。　　●《黄帝内经》是建立在阴阳五行理论基础上的医学著作，冠以“黄帝之名是标示该书汇编的内容在学术上属于“黄帝之道。其基本思想形成于周、秦之前。　　●学习...

黄帝内经

...1字数：500000版次：1a内容提要：起源于春秋战国时期的《黄帝内经》凝聚了无数先人的经验和智慧，它不仅是中医学思维方式和理论体系的奠基之作，也是一部具有人文科学特色的医学巨著。《黄帝内经》纪录片，是一次伟大的...

《黄帝内经》的问答体与岐伯的实在

《黄帝内经》用问答体的体裁著述医书以示黄帝诸先师之教。问答体又称“对问体，是诸多文体的一种。《左传》已孕育了颂、铭、诔、隐语、檄文、论辩、赋、歌、诗、谣、诵等多种文章体裁。《淮南子》中包含了论体、...

《黄帝内经》摶讹为搏举证

...论》、《金匮要略》中“搏”应为“摶”后，笔者现对《黄帝内经》中“摶”讹为“搏”者加以举证。　　“摶”字写法繁琐，加之多次传抄、印刷，曾出现过、、多种写法，因其又与“搏”字相近，好多版本多将其讹为“搏”...

卫气失常第五十九

黄帝曰：卫气之留于腹中，稽积不行，苑蕴不得常所，使人支胁，胃中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于胸中者，上取之；积于腹中者，下取之；上下皆满者，傍取之。黄帝曰：取之奈何？伯高对曰：积于上者，泻...

卫气失常第五十九

黄帝曰：卫气之留于腹中，搐积不行，苑蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于胸中者，上取之；积于腹中者，下取之；上下皆满者，傍取之。黄帝曰：取之奈何？伯高对日：积于上，泻人迎...

岐黄文化在新密

“岐黄是人文初祖轩辕黄帝和中华医祖岐伯两人的合称，如今成为中医的别称。近期参加了在河南省新密市召开的“岐黄文化高层论坛，期间参观了黄帝宫、岐伯山、药王庙等有关遗址，才体会到岐黄文化在这里的浓厚氛...

五节刺

...首至末，见《灵枢》卷十一第七十五《刺节真邪》篇。自黄帝曰刺节言振埃至血变而止，见《甲乙经》卷九第三。自黄帝曰刺节言发至必应其针，见《甲乙经》卷十二第五。自黄帝曰刺节言去爪至故命曰去爪，见《甲乙经》卷九...

黄帝内经注释丛书-黄帝素问直解

...版纸出版日期：1998-9-1字数：602000版次：3a内容提要：《黄帝内经》是我国现存的最早的医学著作，是我国古代劳动人民在长期的生活、生产及疾病作斗争中的经验总结，是中国医学这个伟大宝库中的根本部分，因此它也是我们...

阴阳二十五人的经络调理

【摘要】《黄帝内经》认为治未病之病是医道的最高境界，把人分作阴阳五态及二十五种类型，根据其不同类型，调理不同的经脉，达到美颜祛病强身之目的。但是2000多年来，由于分型难度太大，对医生的素质要求太高，且由...

《黄帝内经》背后的方士

...中现存有两篇关于方士的文献。《素问·五脏别论》：“黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。”可知方士之时，脏腑之分类不确切、不完善。《素问·...

卫气失常第五十九

卷九黄帝曰。卫气之留于腹中。蓄积不行。苑蕴不得常所。使人支胁。胸中满。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其气积于胸中者。上取之。积于腹中者。下取之。上下皆满者。旁取之。黄帝曰。取之奈何。伯高对曰。积于上。...

岐伯与岐黄

...人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做...

邪气脏腑病形第四

黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，湿中之也。放曰：邪之中人也，无有恒常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。黄帝曰：...

中医的生命智慧

...其对人体生命的认识能力和保护能力达到了较高水平。《黄帝内经》是中医药学作为健康之学、生命之学的重要载体。深入挖掘和研究《黄帝内经》的内涵和养生智慧，指导人们生活，使之为人类健康发挥更大的作用，是中医药...

师传第二十九

黄帝曰：余闻先师，有所心藏，弗著于方，余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也！夫治民与自治，治彼与治此，...

师传第二十九

黄帝曰：余闻先师，有所心藏，弗著于方。余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，...

逆顺肥瘦第三十八

黄帝问于岐伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣。夫子之道应若失，而据未有坚然者也，夫子之问学熟乎？将审察于物而心生之乎？岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，...