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根本
根本①本源。《素问·四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也。”②植物的根部。《素问·五运行大论》:“形精之动,犹根本之与枝叶也。”
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领导者的社会角色
领导者的社会角色是领导者在社会群体中的身份地位及其相应的行为规范的有机统一。是群体人际关系的协调者,这就是领导者社会角色的内涵,领导者的社会角色是一个社会历史概念,在不同的社会制度和文化背景下,领导者社会角色的内涵不同。在社会主义制度下,领导者来自人民群众,是人民群众根本利益的集中代表;
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生之本
生之本即生命的源泉与根本,指阴阳。《黄帝内经素问·生气通天论》:“生之本,本于阴阳。”阴阳是天地之道,所以生命的发生及其全过程,都由天地阴阳相反相成的作用所支配,故人的生命,亦以阴阳为根本。
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治病必求于本
治病必求于本为治则之一。如头痛一症,可由多种原因引起,感受外邪、气血不足、痰湿、瘀血、肝阳上亢等原因都可引起头痛。因而,在治疗上就不能简单地采取止痛一法来治疗,而应通过全面综合分析,找出头痛的原因,然后分别给予解表、益气养血、燥湿化痰、活血化瘀、平肝潜阳等法。出《黄帝内经素问·阴阳应象大论》。
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形精
形精是指地之有形的物类和天之精气。形,指有形的物类;精,指天之精气。《黄帝内经素问·五运行大论》:“形精之动,犹根本之与枝叶也。”意谓大地上的万物与天上的精气之间的关系,好像根本与枝叶一样的密切。
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罢极之本
罢极之本(píjizhiben)人体器官名。因肝主筋,筋司运动,所以说疲劳的根本在肝。《素问·六节脏象论》:“肝者,罢极之本,魂之居也。”王冰注:“夫人之运动者,皆筋力之所为也,肝主筋,其神魂,故曰肝者罢极之本,魂之居也。”《素问绍识》:“罢极当作四极,四极即四肢,肝其充在筋,故云四极之本。”
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第一次和第二次卫生革命
第一次卫生革命是针对严重危害人类健康的传染性疾病和寄生虫病展开的,是19世纪后半叶从欧洲开始的,通过控制传染源、预防接种、改善环境等措施,以控制传染病的流行。我们在世界卫生组织宣布消灭了天花之前16年就消灭了天花;参照车辆保健福利部提出的6项生活习惯,联系我国的实际,拟定了《促进健康的生活习惯》供参考。
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神应黑玉丹
处方:刺皮十六两,猪悬蹄一百只,牛角腮十二两,槐角六两,雷圆、脂麻,各四两;上碎用,瓮罐内烧存性,碾为细末,入乳香二两,麝香八钱,研令和匀,用酒打面糊为圆,如梧桐子大。功能主治:治丈夫、妇人久新肠风痔俈,着床头,痛不可忍者,服此药不过三、四次,便见功效。摘录:《宋 太平惠民和剂局方》
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生存质量评定
概述:生存质量(qualityoflife,QOL)是个体的主观评价,是指不同文化和价值体系中的个体对与他们的目标、期望、标准以及所关心的事情有关的生存状况的体验。请在所选答案处打“√”根本没有影响〇很少有影响〇有中度影响〇有较大影响〇有极大影响〇(7)在过去的四个星期里,您有躯体疼痛吗?
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本病论篇
《本病论篇》为《黄帝内经素问》遗篇篇名。本篇讨论了五运六气上下升降、迁正退位的变化,古人从这些变化中,推论疫病流行的规律,并认为疫病流行的关键,决定于人气、天气、神气等条件。这个理论是重申了“正气内存,邪不可干”的精神。本,即根本,正气的盛衰,是决定发病的根本,故名。
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对因治疗
对因治疗(etiologicaltreatment)用药目的在于消除原发致病因子,彻底治愈疾病称为对因治疗,或称治本,例如抗生素消除体内致病菌。比如气郁、瘀血、痰饮、虫积之类,虽不在“三因”之列,但常视为疾病在某一发展阶段的主导因素而成为治疗的主要对象或唯一对象。
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自然发生
海克尔(E.H.Haeckel)指出,即直到当时(19世纪后半叶)的实际研究仍限于涉及有机溶液中的自然发生现象,并将此称为胞质发生(plasmogonie),相对地把无机溶液中的生命发生称为自体发生(ant-ogonie)。
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创造的进化
法国哲学家亨利·伯格森(HenriBergson)(1859-1941)认为,斯潘塞(H.Spencer)的进化论是用进化事实的片断组成的一种进化理论。这种力是一种生命冲动,它能有规律地遗传、累积,是创造新种变异的根本原因。从生物学的进化论来看,这种观点接近于柯普(E.D.Cope)等的新拉马克主义。
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侧生动物
作为动物界第二亚界的后生动物(与原生动物亚界相对应。包括从海绵动物至脊椎动物。中生动物不作为一个确定的门)中,海绵动物门在形态和发生等方面与腔肠动物(有刺胞动物门和栉水母动物门)以上的全部动物有根本区别,所以在动物的系统发生的过程中早已分开,前者称侧生动物,后者为真正的后生动物。
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表面卵裂
表面卵裂是动物卵裂的一种类型,见于昆虫类、蜘蛛类及其他节肢动物的中黄卵。核在其数量增加的过程中,同时通过卵黄块向卵面移动,不久便到达卵面的原生质层,并在各核间的卵表层原生质出现了区界,不久与内部卵黄之间也形成了细胞界线,这时胚胎表面由一层细胞层包围着,胚胎内部则充满着无细胞结构的卵黄。
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组织亲和性
组织亲和性(tissueaffinity)指将动物的组织片移植到别的个体上时,由于移殖位置,即移植片所接触的被移组织的种类不同,有的可以固着,有的立即脱落。通过两栖类胚的实验,在外胚层和中胚层,内胚层和中胚层的组合培养中,每个组合的两个胚层都是不分离的,但把外胚层与内胚层形成组合则发生分离。
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包围学说
包围学说是W.Hofmeister(1851)提出的说明茎叶关系的学说。认为茎上有原来的主轴,其周围为叶的基部所包围。该学说是关于茎和叶的二元说,与叶性学说(phytonictheory,phytonism)相对立。现在来看,可以说是重视小叶起源的学说。包围学说与茎周学说相似,但根本思想不同。
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包皮
包皮系指包裹在生物体或其器官等的皮膜状构造。群体的水螅体除包裹螅茎、螅根外,而水螅虫类的有鞘类是进一步延长可将螅花包围而成为螅鞘,其包裹生殖体的则成为生殖鞘,但在无鞘类既没有螅鞘,也没有生殖鞘,另外珊瑚水螅根本无包皮,而钵螅体除群体的足盘附近以外,均无包皮。
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透明带反应
哺乳类受动物精时,在第一个精子进入卵表的透明带以后,透明带的性质则发生变化,使后来的精子不易进入,这种现象称为透明带反应。这是防止多精受精的重要机制之一。另外,也有象兔这种根本就不发生透明带反应的动物。一般认为,透阴带反应与卵子表层颗粒溃解有关,这颇与海胆卵,蛙卵的受精膜形成机制相似。
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心理拉马克主义
心理拉马克主义psycho-Lamarckism指拉马克在动物的进化上强调感觉能力发展的意义。把沿袭这条路线的进化论一般称为心理拉马克主义。其中和拉马克的根本思想有极大距离的人也很多,例如,派利(A.Pauly,1850—1914)认为,作为淘汰的因素是生物一般存在着的心理的意志。
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细胞伸长
细胞伸长是指具有初生细胞壁的幼嫩植物细胞,除细胞分裂外,或在细胞分裂停止后,由伸长(长度增加)来生长。因此,在由生长素促使伸长时,虽然可认为吸水力的增加是由于增加了渗透压,或是由于增加了壁的伸展性,或是两者共同的作用,但是,作为根本的原因而是后者。
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先成论
先成论是认为个体发生,其所应形成的形态构造于发生之始就预先存在,待发育时则逐渐展开而形成明显的形态构造,这种学说就是先成论。先成论的极端形式就是所谓生殖预成论。从历史来看,在古希腊时代就已有先成论的思想;这种古典的先成论,随着显微镜的进一步发展,以及发生学研究的进展。不久就从根本上被推翻了。
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超显性假说
例如有两个在许多基因座上处于纯合态的自交系进行杂交,其子一代的生活力或生产性能均比两个亲本都显得优越,如下式所示:超显性假说所说的杂种优势的生化基础至少有两种可能情况:第一,两个等位基因各自编码一种蛋白质,这两种蛋白质的相互作用的结果,比各自独立存在更有利于个体的生存。
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巴氏小体
在哺乳动物体细胞核中,除一条X染色体外,其余的X染色体常浓缩成染色较深的染色质体,此即为巴氏小体。又称X小体,通常位于间期核膜边缘。通过巴氏小体检查可确定胎儿性别和查出性染色体异常的患者,如克氏(Klinefelter′s)综合征患者外貌为男性,但有一个巴氏小体,可判定患者的核型是47,XXY;
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太阳能
太阳能是太阳内部连续不断的核聚变反应过程产生的能量。即使是地球上的化石燃料(如煤、石油、天然气等)从根本上说也是远古以来贮存下来的太阳能,所以广义的太阳能所包括的范围非常大,狭义的太阳能则限于太阳辐射能的光热、光电和光化学的直接转换。太阳能既是一次能源,又是可再生能源。
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无对照研究设计
无对照研究设计是新药临床试验的设计方法之一。严格地说,既然无对照就谈不上科学研究。危急病例,不允许采用稍有争议的方法;在无法设置安慰对照的条件下,要注意这样几点条件:尽可能少地变动用药剂量;如治30人,好10人,并不表示疗效为33%,查百分比的上下限表(95%可信限)知其可信限在17%-53%。
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化学键
分子或晶体中相邻的两个或多个原子(离子)之间的强烈相互作用,叫做化学键。非邻近原子间虽也有作用但较弱,只是前者的百分之几。氢键的键能约在40kJ/mol以下。化学键的形成把原子按一定方式牢固地结合成分子,所以它是使分子或晶体能稳定存在的根本原因。化学键主要类型有离子键、共价键(包括配位键)和金属键等。
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纳米陶瓷
由传统陶瓷发展到精细陶瓷是第二次飞跃,在这个期间,不论是原材料,还是制备工艺、产品性能和应用等许多方面都有长足的进展和提高,然而对于陶瓷材料的致命弱点——脆性问题——没有得到根本的解决。如室温下合成的TiO2陶瓷,它可以弯曲,其塑性变形高达100%,韧性极好。纳米陶瓷被称为是21世纪陶瓷。
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世界提高自闭症意识日
每年的4月2日是世界提高自闭症意识日。关于自闭症:自闭症是一种因神经系统失调影响到大脑功能而引致的终身发展障碍,症状在三岁前出现,患者多为儿童,分布在许多国家,不分性别、种族或社会经济地位,其特征为社交互动能力缺失、言语和非言语沟通困难,行为、兴趣和活动有限和重复。
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食品色泽
食品的色泽是人的感官评价食品品质的一个重要因素。如果有机物吸收的是可见光区域内的某些波长的光,那么这些有机物就会呈现各自的颜色,这种颜色是由未被吸收的光波所反映出来的。黑白系列也属于颜色的一类,只是因为对光谱中各波长的光吸收和反射是没有选择性的,它们只有明度的差别,而没有色调和饱和度着两种特性。
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肯定列表制度
“肯定列表制度”(Positivelistsystem)是日本为加强食品(包括可食用农产品,下同)中农业化学品(包括农药、兽药和饲料添加剂,下同)残留管理而制定的一项新制度。2.对于已有残留限量值或有临时残留限量值参考资料的农业化学品,制定暂定标准,并根据参考资料及新毒理学资料的变化情况每5年复审一次;
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虚无妄想症
毕竟,我们不会如此去想象这个世界,但在一些特殊状况下,诸如重度忧郁症的黑胆汁期时,我们情绪极度低落,然后就会发生这种虚无妄想的症状。虚无妄想症是一种原发性的妄想症,和其它的妄想症相似,都是以妄想为主轴。你会不焦虑、忧郁吗?半个月后,药物效果慢慢发生,患者的情绪开始稳定,这些信念也慢慢松弛下来。
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信念
信念是人对于生活准则的某些观念抱有坚定的确信感和深刻的信任感的意识倾向。信念指引着人的思想和行为:应该怎样想和怎样做,不应该怎样想和怎样做,它为人的原望、兴趣、态度和行为提供充分的理由,是一种被意识到的理论性的价值取向。信念是人的动机系统的重要组成部分,它给人的行为动机以巨大的力量。
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领导者的角色冲突
领导者的角色冲突指领导者在主客观条件作用下,在角色认知和角色实现过程中所产生的心理冲突。这样,在现实的领导活动中,就必然会发生两种角色个性的矛盾和冲突。讲究科学的领导方法和领导艺术;加强自身品格和本质的培养,使自己的领导行为最大限度地符合角色规范和角色期望,是领导者解决角色冲突的根本途径。
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犯罪心理预防
针对犯罪心理形成的原因及其发展变化的规律,所采取的削弱和排除犯罪动因,防止犯罪心理结构形成和犯罪行为发生的原则、措施和方法的总称。搞好社会治安的综合治理是犯罪心理预防的根本方针。基本原则是:坚持犯罪心理矫治和犯罪心理预防结合,群众预防与专业机关工作结合,综合性预防与个体的免疫性和矫治性预防结合。
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罪犯心理矛盾
罪犯心理矛盾指引起罪犯心理发展的内部原因和根本动力。一方面,他们的服刑改造是被强制的,其原有的犯罪的意识结构因受到严格的监管而引起欲求不满的挫折感。另一方面,由于刑罚的威慑力和劳改机关的教育感化,他们又不得不按监管改造的要求去做,以至半自愿地、自愿地去适应这种目标和要求。
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罪犯心理转化规律
罪犯心理转化规律指罪犯在改造期间实现心理转化所必须具备的主客观条件及其内在的本质联系。罪犯原有的意识结构同改造目标、改造要求之间的矛盾是罪犯心理转化的基本矛盾,也是罪犯心理转化的根本动力。(2)知情意行相互联系和影响的规律;(3)需要结构的改变和补偿规律;(4)罪犯群体和个体交互作用规律。
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世界观
世界观又称宇宙观,是人们认识世界的根本观点,包括世界统一于物质还是精神,物质与精神的关系是怎样的,世界万事万物是从来如此的还是变化发展的,变化发展是否存在规律性,人在整个世界中的地位,人能否认识和改造世界以及如何认识和改造等等。人们因其社会地位不同,参加实践的深度和广度不同而形成不同的世界观。
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人生观
人生观是对人生目的和意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分,是世界观在人生问题上的具体表现,人们在处理各种社会关系时形成的。由于人们在社会实践和社会关系中所处的地位不同,因而对于人生的目的、价值和道路等问题形成不同的观点和态度。
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心灵研究
心灵研究指对精神或灵魂的研究。它所研究的就是诸如“耳朵认字”、“隔墙视物”等超感知觉现象(ETP)、心理致动现象(PK)及思想传递、预言未来、神鬼附体等超心理现象。对超心理现象的研究,历来有三种不同的立场和观点:唯灵论者从心灵主义的观点出发,认为所有这些超心理现象都是真实的、存在的;
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方法论
方法论作为哲学的组成部分,是关于认识世界和改造世界的根本方法的理论,即用世界观去指导认识世界和改造世界。自然科学方法论还研究各学科领域的专业方法和专业性方法论问题,形成专业性方法论。例如在生物学、医学领域,就有整体论、还原论、系统论等方法论问题,形成医学方法论。
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活力论
它源于古希腊的亚里士多德,他认为事物是形式和质料的统一,形式构成事物的本质,在事物的形成中起决定作用。20世纪初,德国的杜里舒以其海胆卵发育实验为依据提出新活力论—一生命过程自主理论,认为卵作为一个和谐的等潜能的系统,隐藏着一种非物质的“活力”,它保持胚胎的完整性并使机体具有自我调节和再生的能力。
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中医基础理论
中医基础理论孕育于历史悠久的中华文化,深受中国古代哲学的影响,具有整体观和辨证论治的特点,因而更贴近于辩证逻辑的思维方法,有别于立足在形式逻辑与实证方法的自然科学理论。具体包括阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法辨证、治则治法和养生防病等,构筑成中医基础理论体系。
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优生道德问题
优生道德问题为改善人类遗传素质而采取的优生措施中存在的伦理问题。将绝育、人工流产、人工授精等医学技术作为优生手段是否道德?另外,将重组DNA技术用于优生(即所谓优生基因工程)的设想一旦付诸实践,有可能从根本上改造人类遗传性状,操纵人类生殖,由此提出的伦理问题有:“优秀基因”的标准是什么?
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月经生理研究
月经生理研究是关于女性月经生理现象、月经产生机理及月经周期调节机理的研究课题。研究认为:脏腑、气血、经络的生理功能是产生月经的生理基础,肾、天癸、冲任、子宫之间的生理调节是产生月经的主要环节,其中肾是产生月经的根本,气血是产生月经的物质基础,冲任是月经生化之处,子宫是行月经之所。
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中医伦理学
中医伦理学是中医学关于医学伦理的分支学科。中国传统医德有悠久的历史,丰富的内容,高尚的道德境界,深厚的实践基础。研究和发展中医伦理学,对于继承和发扬祖国医学宝贵遗产,发展现代医学伦理学,建设社会主义新型医德,树立良好的医德风尚,提高医疗质量,具有重大的意义。(5)中医科研及医院管理的道德。
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自然科学
自然科学是关于自然界的物质现象及其运动规律的知识体系。它是一种社会意识形式,但不同于文学、艺术、宗教、哲学、法律、道德等意识形式。人类的科学活动源于生产实践,自然科学的发生和发展的根本动力是社会生产,同时受着社会政治、经济、思想,文化以及自然科学内部矛盾运动的制约。
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自我健康损害
自我健康损害指由不良的心理、行为导致自身健康受损害的现象。社会医学研究的发病机制之一。行为方面,吸烟、喝酒等不良生活习惯,过激、过火的处事方式,侵犯他人、违反法纪的行为,都可直接有损自身健康,或者因为破坏人际关系和受法纪治裁失去心理稳定或人身自由而继发性地造成自我健康损害。
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傅斯年
傅斯年(1896—1950)是一位反对中医的代表人物,他是史学大师,也是一位近代中国的典型知识份子—心直口快、有话直说。这岂不是明显表示中国人的脑筋仿佛根本有问题?”在整段话中,傅斯年把中医、西医的论争归咎于教育的失败,而教育在他定义中,当然是指现代化的西方教育,也就是以现代科学为基准的教育。
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能量
表征一物质系统对外作功的能力。在人的生命活动中,能量代谢是极其重要的一个方面,在人体阴阳的关系中,包含着物质的质量和能量相互转化的深刻内容。1焦耳(J)=1kg×m2/s21格尔(eV)=1g×cm/s21电子伏特(eV)=1.6021892×10-19J1卡路里(cal)=4.1868J能量是在封闭的物理系统中保持恒定的分量之一。