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岁会
岁会为运气术语。又称岁位。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”丁为木运,卯为木的正位,中运木与岁支卯同气,故所指即丁卯年为岁会。戊为火运,午为火的正位,中运火与岁支午同气,故所指即戊午年为岁会。
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水运临子
水运临子为运气术语。又称岁位。指中运与岁支之气相同,同时又当五方之正位,即土居中央,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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火运临午
火运临午为运气术语。戊为火运,午为火的正位,中运火与岁支午同气,故所指即戊午年为岁会。指中运与岁支之气相同,同时又当五方之正位,即土居中央,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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土运临四季
土运临四季为运气术语。甲己均为土运,辰、戌、丑、未四支(季)都是土运寄王之位,中运土与此四岁支同气,故所指即甲辰、甲戌、己丑、己未四年均为岁会。岁会又称岁位。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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木运临卯
木运临卯为运气术语。丁为木运,卯为木的正位,中运木与岁支卯同气,故所指丁卯年为岁会。指中运与岁支之气相同,同时又当五方之正位,即土居中央,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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岁位
岁位为运气术语。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。岁会指中运与岁支之气相同,同时又当五方之正位,即土居中央,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也。”
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河图洛书
《河图洛书》出《周易·系辞上传》:“河出图,洛出书,圣人则之。”地二生火,天七成之;构成了五行运化。《黄帝内经灵枢·九宫八风》中将九宫配八卦,各有专名、数字和八方来风,中医理论以此预测疾病的流行和预防治疗。后世针灸医家又根据九宫数的变化,结合八脉八穴,形成灵龟八法。
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清邪
清邪雾露轻清之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“清邪居上,浊邪居下。”
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针灸经穴名国际标准化方案
针灸经穴名国际标准化方案是为适应国际间针灸学术交流的需要所制定的经化穴名称标准化方案。1980年10月日本安瑞中岛医师作为世界卫生组织的临时顾问访华,考察中国针灸穴名现代化与穴名标准化的研究情况。此后中日两国针灸学者认真讨论了针灸经穴名称准标化方案问题,双方同意14经穴名为361个。
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新洛
新洛九宫之一。乾宫。主立冬、小雪、大雪三节,共四十五日。《灵枢·九宫八风》:“太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日……明日居新洛四十五日。”
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吠陀人
又称吠陀人。17世纪后,葡萄牙、荷兰和英国殖民主义者相继入侵,推行种植园经济,破坏大片森林,维达人的采集渔猎生活受到干扰,生活极为困难,最后被迫迁至东南部贫瘠地带。维达人分若干外婚制母系氏族,以野猪、孔雀等图腾命名。物质文化和生活方式极为简单。行一夫一妻制,婚后从妻居,交表亲也普遍。
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维达人
又称吠陀人。17世纪后,葡萄牙、荷兰和英国殖民主义者相继入侵,推行种植园经济,破坏大片森林,维达人的采集渔猎生活受到干扰,生活极为困难,最后被迫迁至东南部贫瘠地带。维达人分若干外婚制母系氏族,以野猪、孔雀等图腾命名。物质文化和生活方式极为简单。行一夫一妻制,婚后从妻居,交表亲也普遍。
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浊邪
浊邪病因学名词。多指湿浊之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》:“清邪居上,浊邪居下。”《温热论》:“浊邪害清也。”参湿浊条。
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亟夺
亟夺㈠音气(qì)。屡次夺去。《素问·四气调神大论》:“无泄皮肤,使气亟夺。”㈡音极(jí)。急速夺去。《素问·腹中论》:“居脐上为逆,居脐下为从,勿动亟夺。”
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胃脘内痈
胃脘内痈病名。胃脘部之内痈。出《素问·腹中论》:“此下则内阴,必下脓血;上则迫胃脘,生鬲侠胃脘内痈。此病久也,难治。居脐上为逆,居脐下为从,勿动亟夺。”即胃脘痈。参见该条。
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鸡距子汤
处方:鸡距子。功能主治:饮酒发热。摘录:《不居·下集》卷十二《不居 下集》卷十二:组成:鸡距子。主治:饮酒发热。
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齐
《黄帝内经素问·五常政大论》:“其收齐。”原文指收气与长、化之气相平,意即收气正常。居齐上为逆,居齐下为从。”(音jì济)·齐:齐音(jì济)。《黄帝内经素问·玉版论要》:“必齐主治。”《黄帝内经灵枢·终始》:“其时为齐。”齐,指针刺的刺数和深浅的程度。古以针为砭剂,相当于服药的剂数。
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豆腐泔水
《*辞典》:豆腐泔水:出处:《随息居饮食谱》拼音名:D uFuGānShuǐ别名:豆腐泔(《慈航活人书》)来源:为压榨豆腐时沥下之淡乳白色水液。性味:《纲目拾遗》:性清凉。功能主治:①《纲目拾遗》:通便,下痰,通癃闭。②《随息居饮食谱》:一味熬膏,治疮甚效。
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变蛋
出处:《医林纂要》拼音名:P D n别名:皮蛋(《随息居饮食谱》),彩蛋、松花蛋(江苏)。来源:为鸭蛋用石灰、草灰、盐等腌制而成。性味:《医林篆要》:味辛涩甘咸,寒。功能主治:《医林纂要》:泻肺热,醒酒,去大肠火,治泻痢。
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野猪蹄
《*辞典》:野猪蹄:出处:《医林纂要》拼音名:YěZhūT 来源:为猪科动物野猪的蹄。原形态:动物形态详野猪肉条。功能主治:①《医林纂要》:祛风治痹。②《随息居饮食谱》:蹄爪补力更胜(野猪肉),一切痈疽不敛,多年漏疮,煨食。
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杨梅七帖散
《村居救急方》卷六:组成:细叶野艾根2两(无则用金银花),土茯苓4两(忌铁器,打碎),生猪油1两,直僵蚕7条(研),蝉蜕(翅足全,洗净)7枚,肥皂核肉7粒,皂荚子7粒(打碎)。用法用量:上作1剂。用水6茶杯,煎3杯服;午前4杯,煎2杯服;每日1帖,连服7日。未发者暗消;已发者收敛,永无后患,毒深者用14帖。
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释麻汤
《辨证录》卷二:方名:释麻汤组成:人参1钱,当归3钱,黄耆3钱,茯苓3钱,半夏1钱,白芥子1钱,陈皮1钱,白术3钱,甘草5分,附子1分,柴胡8分。主治:平居无恙,只觉手足麻木,尚无口眼斜。用法用量:水煎服。
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瓦利斯人
瓦利斯人(Wallis)太平洋中部瓦利斯群岛(见瓦利斯群岛和富图纳群岛)的民族。因其主要居住在乌韦阿岛上,又称乌韦阿人。属南方蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型,为波利尼西亚人的一支。其祖先约在1000多年前自萨摩亚迁来,在此从事农业和渔业,种植芋薯、椰子和香蕉,饲养猪、鸡、狗,捕捞珍珠贝和鱼类。
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危地马拉人
其中有印欧血统人、印第安人(主要有基切人、卡克奇克尔人、马梅人、凯克奇人、波科曼人、乔尔人等)、白人,东北地区还有少数黑人。多信天主教,印第安人尚保留着古老的多神教信仰,崇拜太阳和月亮。危地马拉人主要从事农业,种植玉米、咖啡、香蕉、豆类、辣椒、西红柿、棉花等。
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金腰属
中文名金腰属拼音名jinyaoshu拉丁名Chrysosplenium中国植物志34(2):234属下物种蔽果金腰、长梗金腰、大武金腰、大叶金腰、单花金腰、滇黔金腰、多枝金腰、峨眉金腰、贡山金腰、褐点金腰、建宁金腰、睫毛金腰、居间金腰、理县金腰、林金腰、裸茎金腰、蔓金腰、毛边金腰、毛柄金腰、毛金腰、毛金腰(原变种)、绵毛金腰、绵毛
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沈启明
沈启明即沈好问。沈好问为元代医家。字裕生,号启名。钱塘(今浙江杭州)人。据《仁和县志》载:先世以针灸隶籍太医院,随宋南渡,徙居仁和(杭州),杭人传为“沈铁针”。
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沈铁针
沈铁针即沈好问。沈好问为元代医家。字裕生,号启名。钱塘(今浙江杭州)人。据《仁和县志》载:先世以针灸隶籍太医院,随宋南渡,徙居仁和(杭州),杭人传为“沈铁针”。
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沈裕生
沈裕生即沈好问。沈好问为元代医家。字裕生,号启名。钱塘(今浙江杭州)人。据《仁和县志》载:先世以针灸隶籍太医院,随宋南渡,徙居仁和(杭州),杭人传为“沈铁针”。
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枢杼
参见枢持:枢持为六经皮部之一,为少阳皮部名。出《黄帝内经素问·皮部论》。少阳居表里之间,为三阳之“枢”,所属皮部称“枢持”或“枢特”(《针灸甲乙经》作“枢杼”)。少阳枢机不利,称为“枢折”,能产生骨节弛缓、往来寒热等症状,其病位多在身之侧。
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砭灸处
砭灸处指施行针(砭)、灸的处所,即腧穴。《史记·扁鹊仓公列传》:“当论俞所居,及气当上下出入邪逆顺,以宜镵石定砭灸处。”
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病穴
病穴为取穴以后,用手指按压,指下有特异感觉,或虚软,或坚硬,或结节、或有包块、条索状物,按压时病人感到疼痛或舒服的部位称为病穴。此处或针或灸,疗效较为显著。一说指病邪留居的部位。
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马应勋
马应勋为明代医生,字启明,原女真族人。少颖悟,承祖岐黄之术,后遇高僧授方书。居城北,以医道济人,有奇验,延之者日百余人。重建育婴所,存活婴无数。后由廪生拔贡。卒年83岁。
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石筱山
江苏无锡人,久居上海。石晓山之子。20岁时独立应诊。继承家学,汲取诸家之长,专伤科,兼针灸、外科,临床治疗颇多整体综合疗法,手法与针药并重。自拟柴胡细辛汤治疗脑震伤,每获良效。其家传外用之三色敷药,疗效颇佳。晚年整理其经验,撰《正骨疗法》(1959)、《石筱山医案》(1965)等。
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阴阳和平之人
阴阳和平之人为“五态之人”的一种类型。出《黄帝内经灵枢·通天》。其外貌特征为“委委然,随随然,颙颙然,愉愉然, 然,豆豆然,众人皆曰君子”。性格特征为“居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或不与争,与时变化,尊则谦之,谭而不治”。体质特点是“阴阳之气和,血脉调”。
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寇宗奭
简介:寇宗奭为宋代药学家。学术贡献:于本草学尤有研究,尤重视药性之研究。谓:“疾病所可凭者医也,医可据者方也,方可恃者药也。”寇宗奭撰《本草衍义》二十卷(1116年)。李时珍曰:“参考事实,核其情理,援引辨证,发明良多,东垣、丹溪诸公,亦尊倍之。”又指出:“以兰花为兰草、卷丹为百合,是其误也。”
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闻人耆年
闻人耆年为南宋针灸家。闻人耆年自幼习医,凡古人一方一技,悉心讲求其要,居乡四、五十年,以此养生,亦以此利人。学术上推崇名医张涣《鸡峰普济方》,其方虽简单易行,但皆缓急有赖之列。遂将己四十年之经验撰成《备急灸法》一卷(1266年)。尝谓:凡仓卒救人者,惟灼艾第一。故于灸法论述颇详,并附己试之方药。
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魏祖清
魏祖清清代医家。字东澜,号九峰山人,浙江汤溪人,世医出血,其医术高明,自制之膏丹遐尔闻名。远至京师,亦有求药者。所著《村居急救方》行于世。尚有《卫生编》、《树蕙编》、《千金方略注》等则未见流传。
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外湿
外湿指外感之湿邪。如气候潮湿,久居湿地,或感受雾露之邪,或涉水淋雨,或从事水中作业等。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“地之湿气,感则害皮肉筋脉。”
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阴乘阳
阴乘阳为脉学名词。阴阳相乘脉象。沉涩短细等一类的阴脉出现在属阳的寸部,称阴乘阳。《难经·十二难》:“脉居阳部而反阴脉见者,为阴乘阳。”
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腰热
腰热证名。指腰部有热感,常兼有腰痛。见《灵枢·论疾诊尺》。可由肾虚或邪气扰肾而致。《医学纲目》卷五:“热在腰或痛属肾,肾居腰,肾热则腰亦热。”参见腰痛等条。
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杨世芬
杨世芬清代医生。字菊农,里居不详。尝任太医院八品吏目,兼上药房值宿司药官。
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杨世葆
杨世葆清代医生。字心源,里居欠详。尝任太医院八品吏目,兼东药房值宿供奉官。
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阳乘阴
阳乘阴是指阴阳相乘脉象。浮滑洪数一类的阳脉,出现在属阴的尺部,称阳乘阴。《难经·二十难》:“脉居阴部而反阳脉见者,为阳乘阴也。”丁德用注:“今阴虚不足,阳入乘之,故阴部见阳脉。”
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牙齿虫
《诸病源候论》卷二十九认为:“牙齿虫是虫食牙,又食于齿,亦令牙齿疼痛。皆牙齿根有孔,虫居其内,食牙齿尽,又度食余牙齿。”参见牙虫、齿虫:牙虫为病名,又名齿虫。指牙被虫蛀而痛之痛。《诸病源候论》卷二十九:“牙虫是虫食于牙,牙根有孔,虫在其间,亦令牙疼痛。”《外台秘要》卷二十二:“齿虫,是虫食于齿。”
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朱小南
朱小南(1901-1974年)现代医学家。后徙居上海。其父朱南山为沪上名医,小南随父临证学医。二十岁开始悬壶,为人治病,尤以妇科见长。1949年以后,任上海中医学会妇科组组长,中华医学会妇产科学会委员,于中医妇科之诊治方面,颇有发挥,著有《朱小南医案、医话、医论》行世,并有学术论文发表于《中医杂志》。
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朱少鸿
朱少鸿(1873-1945年)近代医家,江苏江阴人,家为世医。少时即随父侍诊,至二十八岁父殁后,独立悬壶于邑。后移居上海,临证机动灵活,不拘泥于经方时方,活人颇多。因诊务忙而无暇著述,其所遗医案稿由其门徒整理,曾发表于现代医药刊物。
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周南
周南清代医家。崇明(今属上海市)人。业儒,因母病而习医,博览旁搜,医术益精,能起沉疴。学宗李士材,取士材脉书作注,编成《脉要纂注》两卷(1736年)。康熙六十年(1721年)日本天皇闻其名,邀请赴日,所疗皆奏效,留居日本五年,传授医术。在日期间,刊有《其慎集》五卷(1725年),录其验案。
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郑宏绩
郑宏绩清代喉科医生。字慎斋,号禹东。安徽歙县人。生活于18世纪。精喉科。父于蕃、伯于丰、堂兄宏纲皆为喉科名医。子承湘、承海,孙麟、麈等亦有医名。因宏绩一支居郑村西园,故世称“西园喉科”。
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张锐
张锐宋代医家。字子刚,蜀人,后徙居郑州(今属河南)。尝任太医局教授,治病有胆识。曾治一伤寒死已半日妇人,以药灌人,使其大泻而愈。治病多有如此奇效。著有《鸡峰普济方》一书,刊行于世。
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屠光远
屠光远北宋医生。里居不详。善针灸,民间流传其用针治难产之验案。