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却
却是指经脉进而又退称却。《黄帝内经灵枢·经脉》:“胃足阳明之脉……环唇,下交承浆,却循颐后下廉。”
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趺厥
趺厥病名。因太阳经脉受伤所致行动障碍的病证。见《金匮要略·趺蹶手指臂肿转筋狐疝蚘虫病脉证并治》:“病趺蹶,其人但能前不能却”,“此太阳经伤也。”《金匮要略浅注》卷八:“得病因趺而致蹶,其人但能前步而不能后却。”
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压抑
压抑指表面上看起来是显得莫明其妙的天真行为,口误笔误,或者不能承认某一感官所输入的信息。压抑与压制的区别在于,前者能有效地无意识地抑制冲动甚至达到放弃目标的地步,而不只是推延。与否认不同,它只是让人们不能在意识中感知到自己的本能和感情,而不是否定人们对于外界事件的认识和反应。
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白羊肾丸
处方:半夏,猪苓2两。色褐为度,却用半夏为末,酒煮羊内外肾烂研,同杵为丸。却以猪苓为末,入瓷瓶内养。功能主治:除浊。主小便白浊,遗精。用法用量:每服50-70丸,温水或猪苓煎温汤空心送下。摘录:《普济方》卷一八○引《郑氏家传渴浊方》
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服气
即以调息行气为主的一类气功功法,又称为“食气”。又《晋书·张忠传》:“恬静寡欲,清虚服气,餐芝饵石,修导养之法。”服气功法可包括调气、淘气、咽气、行气、散气、委气、炼气、闭气等环节,又有导引、按摩、咽津等辅助手段。通过服气,既可养生却老,又可作为辟谷的配合方法。
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大天南星散
处方:天南星1枚(重8-9钱至1两)。制法:先撅1地坑,深3寸许,用炭火5斤,烧通赤,去火,入好酒半盏在内,然后入天南星,却用炭火三两条,盖却坑子,候南星微裂,取出锉碎,再炒令匀熟,不可稍生,放冷,为细末。功能主治:吐泻,或服泻药过度,脾虚生风,为慢惊,或作脾风,危急之候。
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鲽
概述鲽是比目鱼(Sol)的一种,体形侧扁,两眼均生在身体的右侧,有眼的一侧褐色,无眼的一侧黄色或白色,常见的有星鲽、高眼鲽等。当游水时,身体左右摆动,但看起来却像尾巴上下挥动着往前游。通常眼睛偏向右方的称为鲽鱼,偏向左方的称为鲆鱼,但是其中也有不少例外。鲽的食疗功效比目鱼性味甘、平;
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爱迪生效应
定义:当灯丝被加热(如X线球管的阴极),在灯丝的周围将形成电子云,通过热电子发射而获得自由,这些自由电子在真空管中将被正极吸引而移动,形成连续的电流。这种现象称为爱迪生效应(Edisoneffect)。简单来说可以这么理解:加热碳丝后会有热电子从碳丝里发射出来,然后被阳极电极收集成而形成电流。
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鸡尾酒会效应
鸡尾酒会效应是一种听觉注意现象。当人的听觉注意集中于某一事物时,意识将一些无关声音刺激排除在外,而无意识却监察外界的刺激,一旦一些特殊的刺激与己有关,就能立即引起注意的现象。该效应实际上是听觉系统的一种适应能力。换句话说,我们的大脑对其它对话都进行了某种程度的判断,然后决定堵住不听。
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虎戏
虎戏导引功法名。是一种模仿虎的动作的导引功法。为五禽戏之一。《云笈七签·导引按摩》:“虎戏者,四肢距地,前三掷,却二掷,长引腰,乍起,仰天,即返距行,前、却各七过也。”《淮南子·精神训》中的“虎顾”,亦为类似功法。
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洗眼光明膏
《普济方》卷三六三:方名:洗眼光明膏组成:炉甘石(用火煅10次,每次却用黄连水浸后方煅)、当归1两,桑白皮、龙胆草2两,七里光(洗净多为炒。又名黄花演)、生地黄(净洗)1两,国丹3钱(飞),乳香少许,麝香少许。再入国丹等药,取出半冷,乃放麝香少许搅匀,加封裹,埋新土中出火毒,候3日始用。
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心理社会性延缓
心理社会性延缓这一概念最早是由E.H.埃里克森提出来的。他们的理想不是做社会的创造者或继承者,而是要当社会的“评论者”。他们批评、指责社会,但却不积极参加社会的变革活动,甚至不愿努力学习。另外,由于科学技术的进步,国际信息传递较快,青年一代有可能对社会问题进行横向比较,引起了社会价值观的多样化。
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强迫意向
强迫意向指在某种场合下,患者出现一种明知与当时情况相违背的念头,却不能控制这种意向的出现,十分苦恼。如母亲抱小孩走到河边时,突然产生将小孩扔到河里去的想法,虽未发生相应的行动,但患者却十分紧张、恐惧。
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食草作用
食草作用是捕食作用的一种特殊类型。植物虽不能主动逃脱食草动物,但却可通过某些适应方式以防止被食。如仙人掌、玫瑰等有刺,烟草中含尼古丁,某些植物叶子中的单宁含量占其干重的60%,味道又苦又涩。过度践踏还会破坏土壤结构,使其盐渍化,耐碱的蒿属和猪毛菜属植物便得到发展。
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香牛饮
《得效》卷五:方名:香牛饮组成:牛涎(先以羯牛用绳挂开牛口,以净布巾抹令口舌净,却拖牛舌出来,候有涎出,以碗盛之)、麝香1捻。用法用量:每服用8分盏为1服,研好麝香末打匀,却以银盏(汤皿)令温,以以绢帛束缚中脘胃口令极紧,候气喘,乘热解开,随气喘1-2口便服,药时先对病人说煮白粥恼烦之。
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胡黄连点眼方
处方:胡黄连(去须,锉如豆大)1两,蜜陀僧(研)半两,蜜4两(重汤煮)。制法:上先将黄连于蜜内浸1宿,次日入蜜陀僧末和匀,用白瓷碗盛,却用黑豆1斗于锅内,以水煮候热,却将药碗放在豆上,勿令豆汁入内,候豆熟为度,取出用绵滤过,入龙脑半钱匕,以银石器盛。功能主治:肝肺热盛,目赤生胬肉。
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亮氨酸拉链
亮氨酸拉链(leucinezipper)是由伸展的氨基酸组成,每7个氨基酸中的第7个氨基酸是亮氨酸,亮氨酸是疏水性氨基酸,排列在。c—fos的蛋白质产物本身不能同DNA结合,可是一旦同c-jun的蛋白质产物形成“拉链”式的异源二聚体后,却能与jun-jun同源二聚体一样具有DNA结合能力,且表现出更高的亲和力。
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发无泽
头发失去光泽而易断落之证。出《灵枢·经脉》:“骨肉不相亲则肉软却,肉软却故齿长而垢发无泽,发无泽者骨先死。”多因肝肾血虚,阴血不能濡养毛发所致。治宜滋阴养血,或兼以清热之品。内服可选四物汤合六味地黄汤加减。
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火毒丹
处方:小枣50枚(去皮核),胡椒300粒。制法:上同研成膏子,用飞罗面,不问多少,铫内炒令色微黄,用生姜自然汁搜成膏,分作小剂,却将前枣、椒二味,如水团糖心入在逐个面剂内,却搓成丸子,用湿纸裹煨微香为度。功能主治:暖脾脏,止恶心。摘录:《魏氏家藏方》卷七
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龙连膏
处方:黄连4两(洗净,锉,用水4盏慢火熬成膏,去滓),蜜1斤(慢火熬令得所,却入黑膏子熬),黄丹少许,龙涎粉1两。却入麝香半钱,片脑半钱,搅令匀。摘录:《普济方》卷八十六
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失说物望
精神神志病之一。《世医得效方·怪疾门》:“卧于床,四肢不能动,只进得食,好大言,说吃物,谓之失说物望病。治如说食猪肉时,便云你吃猪肉一顿,病者闻之即喜,遂置肉令病人见,临要,却不与吃。
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表面特征
表面特征(surfacecharacter)是指药物表面的光滑、粗糙、皮孔、皱纹、附属物等外观特征。即中药鉴定过程中对药材外表的纹理和各种附属物(如毛绒、刺、须、鳞片、皮孔、钉疱等)性状的观察。如桔梗科植物的桔梗与南沙参,桔梗芦头上有数个半月形茎基残痕(习称“芦碗”),而南沙参芦头细长,没有“芦碗”特征。
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中外卫生要旨
前3卷为国内的养生保健资料,除辑录文史、佛、道诸书养生论述外,合刊了《却病延年动功》、《易筋图说》、《八段锦坐功图》、《真人咏蛰龙法》、《六字延寿诀》、《重刊太乙针方》等有关养生、导引、针灸等书,增补了《随息居饮食谱》;全书虽保存了一些有价值的论述,但编排杂乱观点兼收并蓄,应分析批判地对待。
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疫喉后虚劳
疫喉后虚劳病名。指疫喉后余毒未尽却正气大虚、阴阳俱亏,或患疫喉期不慎起居、不戒酒色而致阴精亏耗,出现正气大虚之象。临床多见肺阴大伤及脾阳下陷之证。治宜辨证施治。
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医方丛活
《医方丛活》医话著作。清·徐士銮辑。刊于1886年。本书杂录诸子百家著作中有关本草、单方及医论,内容不加分类,共收医话约800余条。其卷六之末另辑附钞一卷,系据其家藏的宋本药方摘编而成。本书虽较杂乱,但却具有一定的文献价值。
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奶麻·邪透肌肤证
奶麻·邪透肌肤证(roseolainfantumwithsyndromeofpathogendiffusingintomusclesandskin)又称奶麻出疹期,是指邪正相争,正胜邪却,以发热三四天后骤然热退,皮肤出现玫瑰红色癍丘疹,散在分布,也可融合,躯干部多,腰臀明显,头面及四肢远端较少,1~2天后疹消热退,舌红,苔薄黄,脉细数为常见症的奶麻证候。
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米久才旦
米久才旦为明代藏族医学家。专攻医学,著有《秘诀千万舍利》、《四部医典尸注·水晶彩函》、《四部医典问难·银镜》等多种。又在夏却恩嘎寺中会集湟、洛、甲及阿、娘·工布等地的名议共同议论医学,联合著成《珍宝药物形态识别》、《药味铁鬘》、《甘露宝库》等著作,对药物的性味、形态、功效及作用均有较多论述。
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谭晓琴
谭晓琴,女,藏族,中共党员,四川省甘孜州炉霍县斯木乡中心卫生院副院长。白求恩奖章获得者。她从不把自己当病人,在实践中坚持磨砺和提升自己,医务技能日臻精湛,诊断了许多疑难杂症、治好了许多求医群众,从最初老乡们眼中“不放心的小门巴(藏语医生)”成长为“最放心的好门巴”。新华社记者张玉薇摄
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光学密度
照片阻光率的对数值称作照片的光学密度(opticaldensity,OD),用D表示:D=lgO=lg(I。D值大小由照片吸收光能的黑色银粒子多少决定,与观片灯的强弱无关。人眼识别的密度值在0.25~影响密度的因素是:照射量(mAs)、管电压(KV)、摄影距离(SID)、屏/片系统的感度、被照体的密度和厚度以及照片冲洗因素。
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才蓬多吉
专攻医学,著有《秘诀千万舍利》、《四部医典尸注·水晶彩函》、《四部医典问难·银镜》等多种。又在夏却恩嘎寺中会集湟、洛、甲及阿、娘·工布等地的名议共同议论医学,联合著成《珍宝药物形态识别》、《药味铁鬘》、《甘露宝库》等著作,对药物的性味、形态、功效及作用均有较多论述。
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虚坐努责
虚坐努责证名。时时欲便,但登厕努挣而不排便。因痢久伤及阴血所致。《丹溪心法·痢》:“其或气行血和积少,但虚坐努责,此为无血证。倍用当归身尾,却与生芍药、生地黄、生桃仁佐之,复以陈皮和之,血生自安。”
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外悬(疒其)风
外悬(疒其)风病名。《重楼玉钥》卷上:“凡牙匡下浮肿,为外悬(疒其)…凡外悬(疒其)属善症,易治。生于内属恶症,却难治。稍医差迟,即能伤人。若白烂延至咽喉,及落尽面颊肉者,不治”。亦称外悬(疒其),参见悬(疒其)风条。
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猿戏
猿戏导引功法名。是一种模仿猿猴类动物的动作的导引功法。马王堆三号汉墓出土帛画《导引图》有“木侯”(沐猴)及“管墟”(猿呼)图样,二者皆作呼啸状。后为五禽戏之一。《云笈七签·导引按摩》:“猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七。以脚拘物自悬,左右七。于鉤却立,按颈,各七。”此后流派渐多。
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迎风洒泪症
迎风洒泪症病证名。系指遇风即泪出之病证。《银海精微》:“迎风洒泪者何也?是亦脑冷迎风泪遂出,拭却还生,夏月即少,冬月即多,后若经二、三年间,不以冬夏皆有。此疾乃泪通于肝,肝属木,目乃肝之外候,为肝虚风动则泪流,故迎风泪出。”证治参见迎风冷泪条。
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托踏
托踏为自我推拿方法。两手向上托起,两足稳站在地,静心宁神。《红炉点雪·却病延年一十六句之术》:“托踏应无病法:双手上托,如举大石;两脚前踏,如履实地。以意内顾,神气自生,筋骨康健,饮食消融。”
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医权初编
《医权初编》医论、医案著作。清·王三尊撰于1721年。上卷医论55条。作者认为“古人创立方书,无非为后人入道之门”,临床所见病情交错,医治应随机应变。医论中结合个人临床经验,广论辨证施治、各家治法和用药方剂。其治病强调直治病本,却不拘于成方。医案多系外感、时疫,案语简要。现有《珍本医书集成》本。
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经来如牛膜片
经来如牛膜片病证名。《叶氏女科证治》:“经来不止,兼下物如牛膜片,昏迷倒地,乃血气结聚,亦成此症。症虽惊人,却无大事,宜服朱雄丸(朱砂、雄黄、白茯苓)。”临床少见。
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医法圆通
《医法圆通》综合性医书。清·郑寿全撰于1874年。全书对内科杂症、伤寒、时病及妇科、儿科、五官科等病证的证治予以阐论。郑氏主要示人以圆机活法,故只以医论为主却不载方剂,取古人师其法而不泥其方之意,有一定的参考价值。现存几种清刻本及重庆中西书屋铅印本。
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野菜博录
《野菜博录》本草著作。作者对可供食用的野生植物曾广为采集,有较深入的研究,并对其中的一些食用植物亲自移植栽种。全书共收可食植物(草类及木类)435种,均附以插图,记其形态与性味和食法。虽未涉及药用,但却收载了一般本草书所未收载的地方草药,故在研究药物方面有一定参考价值。现有石印本及《四部丛刊》本。
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仰顶生
仰顶生为病证名。即产儿额先露。清·周纪常《女科辑要》:“名仰顶生者,谓额角已露,顶却向后。”
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杨敬斋针灸全书
《杨敬斋针灸全书》为书名。原题《常山敬斋杨先生针灸全书》。书后载有各种病症的配穴图一百多幅,颇具特色。原题陈言撰(实系托名著作)。本书内容与徐凤《针灸大全》基本相同,仅各节的编排次序互有先后。但本书却增入各种病证的针穴图达104幅之多,具有一定的特色,从而提高了该书的价值。1949年后有影印本。
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易简方
《易简方》医方著作。宋·王硕撰。约刊于12世纪末期。首记人参、甘草、附子等30种常用中药的药性及其单方验方;次载三生饮、姜附汤等常用方30首,介绍方剂组成及其临床应用;末载养正丹、来复丹等10种丸药的处方及其多种适应症。选方以《三因方》为主,数量虽不多,却切于临床实用,故在当时流传颇广。
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遵生八笺
《遵生八笺》养生专著。明·高濂撰。全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺。本书是一部内容广博又切实用的养生专著,也是我国古代养生学的主要文献之一。现有清嘉庆十五年(1810)弦雪居重订本等。
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伤寒第一书
《伤寒第一书》为伤寒著作。四卷,附余二卷。清·沈月光传,车宗辂、胡宪丰编订。本书论述伤寒证治较简要,但掺杂了八卦图说、河图洛书等内容。此虽开拓了视野,却未必尽合于临床。须予分析地参阅。现存多种清刻本和石印本。
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消耗-(生产)源泉关系
消耗-(生产)源泉关系(sink-sourcerela-tionship):光合作用与生长是同一植物体中产生的机能,所以两者有相互制约的关系。另一方面,生产源泉缩小,由于叶疏稀,而光合作用的速度却常被提高,因此在自然状态下光合作用的最高功能似乎多在这种抑制的状态下表现出来。植物的光合作用常留有余力,以备不测之需。
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救荒本草
《救荒本草》为中药著作。明·朱橚(周定王)等原撰。四卷(又有二卷本、十四卷本)。作者通过调查访问将民间可供食用的各种草木(包括根、苗、花、实等)逐一描绘原植物图像,记明出产环境,外形物征,性味及食用的方法。全书所载植物虽未涉及医疗主治,但却收载了若干不见于一般本草著作中的野生草药。
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类经纂要
《类经纂要》医经著作。三卷。清·虞庠辑,王庭俊增注。刊于1867年。本书节录《类经》的重要原文,并增以简要注释。虽然易于普及,但却不够系统。现存清刻本。
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卫生要术
《卫生要术》为养生学著作,一卷,清·潘蔚辑,刊于1858年。本书系辑录《十二段锦》、《分行外功诀》(心、身、面、耳、目、口、舌、齿、鼻、手、足、肩、背、腹、腰、肾)、《内功静坐气功图说》、《易筋经》及《却病延年法》(实即《延年九转法》,删去原标题者)等几种有关按摩、导引的著作而成。
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金匮要略直解
《金匮要略直解》金匮著作。清·程林编注。刊于1673年。本书主要征引《内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《脉经》、《甲乙经》等古典医籍,并参考六朝、唐、宋有关著作,对《金匮要略》加以诠解。这种以经解经的注释方法虽避免了以往某些注家囿于主观臆测,但却反映出程氏学术思想趋于保守而很少发挥出个人创见。
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金匮要略编注
《金匮要略编注》金匮著作。二十四卷。清·沈明宗编注。刊于1692年。沈氏以世传的《金匮要略》刊本“编次失序”,已非原貌,并认为“从来著书立言,必先纲领,次及条目”,因将《金匮要略》重予编排,以序例冠于首,将以下的方论部分略串整理,使之趋于条理。现有《中国医学大成》本,曹炳章将其改名为《沈注金匮要略》。