真要

真要

真要正确、珍贵的理论、方法或技能。《素问·天元纪大论》：“谨奉天道，请言真要。”王冰注：“明言天道，至真之要旨也。”

急者缓之

急者缓之为治则之一。指对拘急强直的病症，运用使其平息缓解的方法治疗。如因肝肾不足，阴布潜阳所致的抽搐，用滋补肝肾、熄风渚阳的方法进纾治疗。出《黄帝内经素问·至真要失论》。指对拘急强直之证如口噤项强、手足拘挛等，应使其舒展缓弛。具体治法应辨证论治。

岁物

岁物为运气术语。同于岁气的药物或食物。《黄帝内经素问·至真要大论》：“先岁物何也？张景岳注：“岁物者，得天地专精之化，气全力厚，故备所当先也。”与主岁之气相合的谷类。古人认为，食之可保全真气。《黄帝内经素问·六元纪大论》：“食岁谷以全其真。”

五走

五走指五味所走的脏器组织。①《黄帝内经灵枢·九针》：“酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉。”②《黄帝内经灵枢·五味》：“酸先走肝，苦先走心，甘先走脾，辛先走肺，咸先走骨。”《黄帝内经素问·至真要大论》“先走”作“先入”，其义相同。

五胜

五胜为五行学说术语。指五行的更胜。《素问·至真要大论》：“必先五脏，疏其血气，令其调达，而致和平。”王冰注：“五胜，谓五行更胜也。先以五行寒暑温凉湿，酸咸甘辛苦相胜而法。”即治疗按五行的相克规律调治。

中

《灵枢·玉版》：“迎之五里，中道而止。”⑧指中运。《素问·六元正纪大论》：“上少阴火，中太宫土运，下阳明金。”《素问·脉要精微论》：“以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。”《素问·刺禁论》：“刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满。”《素问·玉机真脏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤。”

治求其属

治求其属治疗学术语。如阴虚阳亢的虚热证，用苦寒药泻热而热不退，当用补阴法治疗；阳虚阴盛引起阴寒偏盛证，用辛热药散寒而寒不去，当用补阳法治疗。《素问·至真要大论》：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”王冰注：“言益火之源，以消阴翳，壮水之主，以制阳光，故曰求其属也。”

正

正气为人体功能的总称，但通常与病邪相对来说，指人体的抗病能力。《素问遗篇·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”别行的正经·正：正指别行的正经，即十二经别。指十二经脉之正经，以别于支络。《黄帝内经灵枢·经别》：“足太阳之正…”《黄帝内经素问·至真要大论》：“正者正治，反者反治。”王冰注：“阴病阳不病。

燥者润之

燥者润之治法之一。指津液缺少的病证应以滋润药治疗。《素问·至真要大论》：“燥者润之，急者缓之。”

燥化阳明

燥化阳明运气学说术语。三阴三阳分司六气，其中阳属燥金之气。《素问·至真要大论》：“阳明司天，其化以燥。”

同气异形

同气异形病因病理学术语。指同是一种六淫之邪致病，其本病与标病症状未必一致，可出现不同证候。《素问·至真要大论》：“粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。”

疼酸

疼酸病状名。指酸楚不适。《素问·至真要大论》：“诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。”

瞤瘛

瞤瘛①肌肉掣动而抽搐。《素问·气交变大论》：“筋骨并辟，肉瞤瘛，目视（目巟）（目巟）。”②眼皮跳动而引急。《素问·至真要大论》：“厥气上行，面如浮埃，目乃瞤瘛。”

衰者补之

衰者补之为治则。出《黄帝内经素问·至真要大论》。即虚者补之。对虚弱、机能衰退的病症用补益的方法治疗。如针灸补气常选气海、足三里、合谷、中脘等穴，针用补法；补血常用膈俞、三阴交、脾俞等穴，针用补法。衰者补之即对虚弱的病证当用补益法治疗。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“治诸胜复，寒者热之…

收引

概述：收引：1.症状名；2.运气学说术语。引，拘急。收引即筋脉、形体拘挛之状。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于肾。”《类经》十三卷：“形体拘挛，皆收引之谓。”参拘挛条。马莳注：“岁金太过，为坚成之纪…收引者，阳气收敛而阴气引用也。”张志聪注：“岁金太过，名曰坚成。

食痹

因痰饮瘀血留滞胃脘，所致食已即心下痛，吐出乃止之证。《素问·至真要大论》：“食痹而吐。”此为胃气逆而不下流也。”《杂病源流犀烛·胃病源流》：“惟肝气相乘为尤甚…宜肝气犯胃方。”《证治汇补》卷五：“食痹者，食已则心下痛，吐出乃止，此因胃脘痰饮恶血留滞于中所致，薤白半夏汤治之。”参见胃脘痛条。

湿变

湿变湿邪所致的病变。《素问·至真要大论》：“太阴之复，湿变乃举。”

盛者夺之

盛者夺之治疗学术语，指一种治则。邪气亢盛者，应攻劫其邪。《素问·至真要大论》：“微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属。”

盛熙

盛熙清代医家。字新周，号敬斋。浙江嘉善人。诸生。喜吟咏、工声律，精医。著《读经真要》、《感证新纂》、《用药时宜》、《临证医案》等，均未刊行。另有《亦吟斋诗稿·诗余》。

胜复

《类经》：“六气盛衰不常，有所胜则有所复也。”一年中，若上半年有太过的胜气，下半年当有与之相反的复气。古人用胜复之说说明自然气候的相胜相制的现象，进而探讨疾病流行、病机、预后以及治疗的关系。《素问·至真要大论》：“治诸胜复，寒者热之，热者寒之，…

神门脉

神门脉即手少阴心经神门穴所在处的动脉，位于掌后锐骨之端，属尺动脉。《黄帝内经素问·至真要大论》：“神门绝，死不治。”神门脉为三部九候遍诊法诊脉部位之一。即手少阴心经神门处动脉，位于掌后锐骨端陷中的动脉处。王冰注：“神门，心脉也。”

塞因塞用

塞因塞用为治则。反治法之一。前“塞”为塞法，指补养固涩；闭塞不通之证，一般应采用通利的治法。例如中气不足、脾阳不运所致的脘满腹胀，命门火衰所致的尿闭症，气虚血枯、冲任亏损所致的月经不通等，应分别采用补脾、固肾、养血等方法治疗。《素问·至真要大论》：“塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因。”

热淫

热淫热邪过盛。《素问·至真要大论》：“热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。”

热化

热化①病因病理学术语。指寒邪化热入里，寒从热化。《伤寒论·辨少阴病脉证治》：“少阴病得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。”③五运学说术语。《素问·至真要大论》：“少阴司天为热化。”参少阴热化条。使阴寒之气转化为温热。（即岁运与司天之气皆属于寒者，应调以温热之法治疗。

权衡

权衡①秤锤和秤杆。衡器的通称。《素问·至真要大论》：“气之相守司也，如权衡不得相失也。”②比喻事物在动态中维持平衡的状态。《素问·气交变大论》：“夫五运之政，犹权衡也。”

清涕

清涕透明而稀薄的鼻腔分泌液，即水样鼻涕。《素问·至真要大论》：“太阳司天……出清涕，感寒则咳。”参见鼽条。

清热法

概述：清热法为治法，又称清法，也可简称为清。对热性病，有清卫分、清气分、清营分、清血分之分。牙龈肿痛用清胃散清胃火；热证又有虚热和实热之分，对实热证适用苦寒清热；清虚热法：用于治疗温病后期或肝肾阴血亏损所致的长期低热或骨蒸潮热之证。常用药如青蒿、地骨皮、银柴胡、胡黄连、秦艽、白薇、生地、鳖甲等。

窍泄

窍泄病名。即泄泻。窍指后窍。《素问·至真要大论》：“太阴之复，则湿变乃举……甚则入肾，窍泻无度。”详泄泻条。

窍

窍（qiào，音俏）孔穴。如：“上窍”，“下窍”。《素问·至真要大论》：“甚则入肾，窍泻无度。”

脾泄

指饮食或寒湿伤脾，引致脾虚泄泻。《素问·至真要大论》：“太阴之胜，湿化乃见，善注泄。”《难经·五十七难》：“脾泄者，腹胀满，泄注，食即呕吐逆。”《丹溪心法·泄泻》指出：“老人奉养太过，饮食伤脾。”宜用机要白术芍药汤、扶脾散，或六君子汤加味方；参见滑泄、脾泻、泄泻条。

呕酸

呕酸证名。呕吐酸水。出《素问·至真要大论》。又称吐酸。详该条。

逆治

正治·逆治：逆治即正治，又称正治法。指针对疾病的本质，从正面进行治疗，即逆病性而治的常规方法。如寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。《黄帝内经素问·至真要大论》：“逆者正治。”《医门法律》：“逆者正治，辨之无难，从者反治，辨之最难。《灵枢·玉版》：“工不察此者而刺之，是谓逆治。”

逆从

从证候而治者为从即反治。《素问·至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《医门法律》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；指标本的不同治法。《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从。”《素问·移精变气论》：“治不本四时，不知日月，不审逆从。”④解剖结构名。指人体皮肤浮络的反、正走向分布。

内外

内外指疾病的内外部位。《黄帝内经素问·至真要大论》：“从内之外者，调其内；从外之内者，治其外。从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。”

内寒

内寒为病机。因阳气虚弱，脏腑功能衰退而引起水液运化障碍、浊阴潴留、阴寒内盛。阳虚则阴盛，“阴盛则内寒”（《黄帝内经素问·调经论》）。脾主运化水湿，肾主水液调节，肾阳为人身阳气之本，故本证实由脾肾阳虚所致。临床表现为吐泻、腹痛、手足逆冷，或水肿痰饮等。

目茫茫

《诸病源候论》卷二十八：“夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。见《素问玄机原病式》。目茫茫的病因病机：《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五脏六府之精气，皆上注于目而为之精。”脾胃虚弱，运化失调；此外，风、火、痰、湿上扰清窍以及眼外伤等均可致目昏。若气滞血瘀，玄府闭塞者，宜用血府逐瘀汤加减。

木位

木位为运气术语，风木所主之位。《黄帝内经素问·至真要大论》：“木位之主，其写（泻）以酸，其补以辛。”王冰注：“木位春分前六十一日，初之气也。”

明化

明化运气术语。指少阳间气。《素问·至真要大论》：“少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。”

留者攻之

留者攻之为治则。如气滞者须行气，血瘀者须祛瘀活血，痰饮滞留者须涤痰，水饮停留者须逐水。留者攻之指对邪气积聚或已成形，或未成形而结聚郁塞不行之类的病症。应该用攻逐邪气的方法治疗。《黄帝内经素问·至真要大论》：“寒者热之，热者寒之…结者散之，留者攻之。”

口糜

病因病机：《黄帝内经素问·至真要大论》：“火气内发，上为口糜。”辨证论治：《杂病源流犀烛·口齿唇舌源流》：“脏腑积热则口糜，口糜者，口疮糜烂也，宜局方凉膈散；肺热亦口糜，口疮多白，宜黄柏、荜拨末掺之良久，以水漱口。内热亦口糜并咽喉肿痛，宜冰柏丸。”久病气虚，宜健脾益胃，用参苓白术散加减。

君臣佐使

君臣佐使的概念：君臣佐使为方剂学术语。系方剂配伍组成的基本原则。《黄帝内经素问·至真要大论》：“主病之为君，佐君之为臣，应臣之为使。”使药，是引经药和调和药。以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，甘草调和诸药为使药。

惊瘛

惊瘛病证名。即惊厥，惊风。身体卒发的强直，抽搐。《素问·至真要大论》：“少阳之复，大热将至……惊瘛咳衄。”

近者奇之

近者奇之治疗学术语。指一种用药法则。指病在上部、浅表，可用药味较少、配伍简单的方剂治疗。《素问·至真要大论》：“近者奇之，远者偶之。”张景岳注：“近者为上为阳，故用奇方，用其轻而缓也。”

金位

金位运气术语。燥金主治之位。《素问·至真要大论》：“金位之主，其泻以辛，其补以酸。”王冰注：“金之位，秋分后六十一日，五之气也。”

坚者削之

坚者削之治疗学术语。指一种治疗原则。出《素问·至真要大论》。凡腹内癥积痞块而坚硬有形，可用攻削的方药治疗。

坚者耎之

坚者耎之治疗学术语。指一种治疗原则。出《素问·至真要大论》。对坚实的癥积要用软坚散结的方药治疗。例如腹中瘀血阻滞，形成癥积，用破瘀消癥软坚之法；瘰疬结块，用消瘰丸。

饥不能食

《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“病人手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中，心下满而烦，饥不能食者，病在胸中，当须吐之，宜用瓜蒂散。”“有因胃虚有热所致者，宜六君子汤加黄连；其二取肾，经云肾足少阴之脉，是动则病饥不欲食，心若悬，若饥状，视盛虚热寒，陷下取之也”（《证治准绳·杂病》）。

火位

火位为运气术语。《黄帝内经素问·至真要大论》：“火位之主，其泻以甘，其补以咸。”张景岳注：“火之主气有二：春分后六十日有奇，少阴君火主之，二之气也；夏至前后各三十日有奇，少阳相火主之，三之气也。”

后

概述：后：1.大便；《难经·五十七难》：“里急后重，数至圊而不能便。”切诊部位·后：后指切脉部位。为尺肤下段。王冰注：“上后，谓右寸口。《黄帝内经素问·三部九候论》：“一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。迟至·后：后意指迟至。收气乃后。”《黄帝内经灵枢·经筋》：“循耳后，上额角。”

寒淫

寒淫“六淫”之一，即寒邪。《素问·至真要大论》：“岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨栗。”